1.《经鲁祭孔子而叹之》唐·唐玄宗
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
2.《悲哉孔子没》宋·王安石
悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。
汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。
3.《孔子》宋·王安石
圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
4.《短歌行》魏晋·曹操
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
5.《池州夫子庙麟台》唐·韦表微
二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。
诗书既删，礼乐大定。
劝善惩恶，奸邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。
苟或乖戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
运极数残，德至时否。
楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。
吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麇。
出非其时，麋鹿同群。
孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。
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第1个回答 2020-03-15
“盗跖傥名丘，孔子还名跖。”出自宋代词人辛弃疾的《卜算子·饮酒败德》。
释义：柳下季之弟名曰盗跖，盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。
“孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。”出自魏晋诗人曹操的《短歌行》。
释义：孔子所说的，都被成为夷吾，百姓受到恩惠。
“虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。”出自宋代诗人王安石的《孔子》。
释义：孔子是中华圣哲大道的集大成者，小虫子怎么会知道天有多高。
“夫子何为者，栖栖一代中。”出自唐玄宗李隆基《经鲁祭孔子而叹之》。
释义：孔老夫子一身劳苦奔波，究竟有何所求呢？
“世久无孔子，指画随其方。”出自宋代词人曾巩的《读书》。
释义：时间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习没有规矩。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[29] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
释义：柳下季之弟名曰盗跖，盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。
“孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。”出自魏晋诗人曹操的《短歌行》。
释义：孔子所说的，都被成为夷吾，百姓受到恩惠。
“虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。”出自宋代诗人王安石的《孔子》。
释义：孔子是中华圣哲大道的集大成者，小虫子怎么会知道天有多高。
“夫子何为者，栖栖一代中。”出自唐玄宗李隆基《经鲁祭孔子而叹之》。
释义：孔老夫子一身劳苦奔波，究竟有何所求呢？
“世久无孔子，指画随其方。”出自宋代词人曾巩的《读书》。
释义：时间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习没有规矩。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[29] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
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