在这里，就要谈到两个词，即“圆滑”与“圆通”。通常说一个人做事礼让上级，知道安抚下级，把上头的人哄的开心，把手下的人弄的顺服。其实，我觉得说此人圆滑不合适，应说此人圆通。
我觉得，所谓圆滑，一般都是在牺牲自己的尊严，在此基础上得以平步青云。通俗说，就是对上一套对下又一套，向上去奉承讨好，向下去欺骗压迫。用老百姓的话就是，这人很油。历史上大家所说的小人即是这种圆滑世故的形象。而何谓“圆通”？我认为，圆通就是在不损害自己尊严、不违背做人准则情况下的一种变通。生活中，有太多人看不惯尔虞我诈，看不惯带上有色眼镜看人，但圆通不是尔虞我诈，不是对人有等级差别。想那海瑞，正直不阿，被世人所铭记，但是他的日子真正过好了吗？最终还落得至死也无一子嗣。我不是鄙视正直，我觉得，俯仰一世，就该活的有些享受，清贫一世太过艰苦。其实，对待上级，我们就该尊重礼让，他之所以是上级，就必定有强于我们之处，逢年过节送送礼贺贺寿，破费几个钱，但却给他留个好印象，对人对己何乐而不为呢这又违背我们的做人准则了吗？对待下级，就应当有做上级的威严，该训斥时就训斥，但那不意味着可以侮辱对方人格，相反，工作生活中我们还可以多照顾一下下级。试问，谁敢说这是不对？因为我们没有失去人格，没有去算计别人，所以我们可以问心无愧！我觉得在圆通上做的最好的当属邓小平爷爷了。他老人家就抓住了一个原则，也是一个必定去坚持的原则，即“以生产力的发展为准则”，允许资本主义适度的发展，允许非公有制经济的存在，让中国这条社会主义巨龙飞了起来，让资本主义成功的服务了社会主义。而看斯大林，只知道一根筋的公有制、社会主义，到头来还是亲手毁了前苏联。
其实，我们的古圣先贤早已理解了圆通的道理。道家讲“内方外圆”，墨家曰“持经达变”，儒家云“外化内不化”，其实都在讲：坚持自己内在的本心不变，追求对外的多变圆通。可见，古圣先贤们对待为人处世的态度达到了空前的一致。
这个社会需要圆通的人，圆通的人在正直中存在圆化，在坚持中知道变通。不要以为圆通的人是道貌岸然，因为道貌岸然的人已失本心。学着与时俱进吧，那些只知道向前冲撞了南墙也不知的人，快去保保“先”吧！
我觉得，所谓圆滑，一般都是在牺牲自己的尊严，在此基础上得以平步青云。通俗说，就是对上一套对下又一套，向上去奉承讨好，向下去欺骗压迫。用老百姓的话就是，这人很油。历史上大家所说的小人即是这种圆滑世故的形象。而何谓“圆通”？我认为，圆通就是在不损害自己尊严、不违背做人准则情况下的一种变通。生活中，有太多人看不惯尔虞我诈，看不惯带上有色眼镜看人，但圆通不是尔虞我诈，不是对人有等级差别。想那海瑞，正直不阿，被世人所铭记，但是他的日子真正过好了吗？最终还落得至死也无一子嗣。我不是鄙视正直，我觉得，俯仰一世，就该活的有些享受，清贫一世太过艰苦。其实，对待上级，我们就该尊重礼让，他之所以是上级，就必定有强于我们之处，逢年过节送送礼贺贺寿，破费几个钱，但却给他留个好印象，对人对己何乐而不为呢这又违背我们的做人准则了吗？对待下级，就应当有做上级的威严，该训斥时就训斥，但那不意味着可以侮辱对方人格，相反，工作生活中我们还可以多照顾一下下级。试问，谁敢说这是不对？因为我们没有失去人格，没有去算计别人，所以我们可以问心无愧！我觉得在圆通上做的最好的当属邓小平爷爷了。他老人家就抓住了一个原则，也是一个必定去坚持的原则，即“以生产力的发展为准则”，允许资本主义适度的发展，允许非公有制经济的存在，让中国这条社会主义巨龙飞了起来，让资本主义成功的服务了社会主义。而看斯大林，只知道一根筋的公有制、社会主义，到头来还是亲手毁了前苏联。
其实，我们的古圣先贤早已理解了圆通的道理。道家讲“内方外圆”，墨家曰“持经达变”，儒家云“外化内不化”，其实都在讲：坚持自己内在的本心不变，追求对外的多变圆通。可见，古圣先贤们对待为人处世的态度达到了空前的一致。
这个社会需要圆通的人，圆通的人在正直中存在圆化，在坚持中知道变通。不要以为圆通的人是道貌岸然，因为道貌岸然的人已失本心。学着与时俱进吧，那些只知道向前冲撞了南墙也不知的人，快去保保“先”吧！
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