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诸弟在家读书，不审每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。
兄国藩手草。道光二十二年十二月二十日。
翻译如下：
弟弟们在家读书，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以来，虽淤懒惰仍如往日，而每天用楷书写日记，读史书十页，生病在记茶余偶读一则，这三件事，没有间断过一回。十月二十一日，发誓永远戒掉吃水烟，至今已经两个月不吃，习惯成自然了，我自己设的课程很多，只是记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，这三件事，发誓终身不同断。弟弟们每天自己设立课程，必须天天不间断，就是行船走路，也要带在身边。我除这三件事以外，其他课程不一定求其有成，而这三件，将终身实行。
因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。弟弟们现在只有见识不是马上可以广搏的。至于有志有恒，弟弟勉励吧！我身体很弱，不能若想，苦想便头昏；不能久坐，久坐便倦乏。时刻所盼望的，只有几位弟弟罢了。
哥哥国藩书写。道光二十二年十二月二十日
各位弟弟是否每天用功在家读书？我从十月初一日立志自我更新，之后还是跟以前一样懒惰，但是每天用楷书写日记，读十页历史书，记录两段茶余随便聊的话题，这三件事，一天也没有间断过。
十月二十一日，发誓永远戒掉吃水烟的恶习，至今已经两个月没吃水烟了，不吃水烟反倒成为一种自然的习惯。
我自己设定的功课很多，只是记录茶余偶谈话，读十页史书，写楷书日记，这三件事，发誓终身不间断。
各位弟弟自己每天设定的功课，必须要有天天不间断的恒心，即使是行船走路，也要全部带在身边。我除这三件事以外，其他功课不一定有成就，而这三件，将终身进行下去。
学学问的人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢因为一点成绩自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的例子啊；有恒心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。
现在各位弟弟只是见识不会一朝一夕就能广搏。至于有志气有恒心，弟弟以这些勉励自己去做吧！我身体很弱，不能一直想问题，一直想就头昏；不能长时间坐，长时间坐就会疲倦乏累。时刻所盼望的，只有几位弟弟罢了。
哥哥国藩亲笔书写。道光二十二年十二月二十日本回答被提问者采纳
我自十月初一日立志自新以来，虽然懒惰如旧，但每天小楷写日记、读十页史书、记二则茶余偶谈这三件事，却没有间断过一回。十月二十一日，（又）发誓永远戒掉吃水烟，至今已经两个月不吃，都习惯成自然了。
我给自己定的课程很多，只是记茶余偶谈、读史书十页、小楷写日记这三件事，发誓终身不间断。
弟弟们每天自立课程，必须天天不间断，就是行船走路，也要带在身边。而我除这三件事以外，其他课程不一定求其有成，而这三件，将终身实行。
因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要有恒心。
有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是见识不够啊；有恒心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。
弟弟们现在只有见识不是马上可以广搏的，至于有志有恒，弟弟更要勤勉而至！我身体很弱，不能苦想，苦想便头昏；不能久坐，久坐便倦乏。时刻所盼望的，只有几位弟弟罢了。
哥哥国藩书写。道光二十二年十二月二十日
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译文加个注解，希望对你有些帮助啦。[原文]：故知不变一言,决非天运。而悠久成物之理，转在变动不居之中。是当前之所见，经二十年三十年而革焉可也，更二万年三万年而革亦可也。特据前事推将来，为变方长，未知所极而已。[译文]：因此知道“不变”这种说法，决不是自然界的必然性，而经过悠久...
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1、侯蒙向他们说明:“你们都是一方的侯伯,无须让狱吏侮辱你们,只管按实情回答。”2、到这时,皇帝私下告诉他(这件事)。他回答说:“拿财货要挟皇帝而求取晋升,这不是我敢做的事。”附录:宋史侯蒙传【原文】侯蒙,字元功,密州高密人。未冠,有俊声,急义好施,或一日挥千金。进士及第,调宝鸡尉,知柏乡县。民讼...
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想要推行公平法制，最重要的莫过于壮大国家的势力；想要壮大国家的势力，最重要的莫过于收拢百姓的民心；想要收拢百姓的民心，打通下听民情的渠道，最重要的莫过于设立议院！
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ok 子贡拜见乐师乙而问他说：“我听说声音歌唱各有所宜，象我这样的人，适宜唱什么歌呢？”乐师乙说：“我乙是一个卑贱的工人，怎么足以问我你适宜唱什么呢？请让我来讲述我所听到的，而您自己决定它吧。有爱心的人适宜歌唱《商》；温良而能决断的适宜歌唱《齐》。象唱歌这种事，直接表达自己心情...
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佛老们的门徒，横行中国。他们把预测死生祸福、宣扬虚无报应作为自己的事业，使那些学说千变万化，以此来迷惑我们百姓。使儒家的仁义之心灭绝，以此来阻塞天下人的耳朵；使人们抛弃儒家的礼乐，以此来使天下人的眼睛糊涂。这样一来，天下愚昧的人多贤德的人少，他们害怕那些死生祸福的报应。人们如果像他们一...
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二十年、三十年乃至五十年后，你们仍然是同学，别为了这点小破事破坏了你们珍贵的情谊。等你步入社会就知道同学的作用有多大了，当你毕业后学校除了给你个证书外，什么也帮不上你（我指的还是大学），用得到同学关系的地方却多着呢。可能我说的这些你现在还不理解，但等你步入社会后你就明白了。
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具体地说，“道”演化为天地万物的过程，是道生天地。“天为阴阳，地分刚柔，刚柔则二分为四。天生于动，地生于静，此天地之道；动之始阳生，静之始阴生，此天地之用，刚柔为天地之用。天生出太阳、少阳、大阴、少阴，即日、月、星、辰；地生出太柔、少柔、太刚、少刚，即水、火、土、石。
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其 议论自不得不 存 是非善否之 公； 而 浅 人 怙 私，他的评价言论不能不 表现出 是非善恶的公正；而浅薄人 坚持 私利，常 詈 其 誉 仇 而 背 本， 此 又一 弊 也。总是 骂 他们（指明识之士）美化 仇家 而 背叛 根本...
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1、内不私贵宠，外不偏疏远。译：对内不袒护得宠的权贵，对外不偏见与你不亲近人。2、君必有明法正义，若悬权衡以称轻重,所以一群臣也。译：君王一定要用"法"来治理国家，用"法"的标准来检验官吏的行为，国家才能够得到治理，官吏的行为才有一个正确的检验标准，封建统治秩序才能巩固。3、尧之治...
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1.可以托六尺之孤，可以寄百里之命 君汝如能逢遇鲍叔牙耶。可全心诚意之对付之。伊人也。是贵人也。伊之黼增华之时。君汝亦必有大成之时。爰之。一人之希望。可托于伊之身上 “可以托六尺之孤，可以寄百里之命”的典故和含义：【原文】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而...
