读后感这种东西应该是针对某本书之类的吧！
《妞妞》——读后感
开始的开始，她还是个孩子，最后的最后，只能变成天使。——题记 故事的开始，是一个小生命即将降临的喜悦。
在怀孕五个月时，妈妈雨儿发高烧住进医院，小生命陪着受了一番折磨，但这次危机好像也顺利度过了。我仿佛看见这只生命小舟在一阵不大的风浪中颠簸了一下，又完好无损地继续朝我们驶来。一九九零年四月二十日二十二时四十八分，小生命就这么诞生了。但是，怀孕时的那次意外，使小生命陷入了危机——得了眼癌。一次次发作，一次次注射，药力递减，对机体的破坏却在积累，痛苦在小生命上蔓延着。结局不期而至，即使千人万人阻隔，也终有到来的一天。一九九一年十一月七日下午五时妞妞紧握住妈妈的手松弛了，全身猛烈抽搐了一下，停止了呼吸……生命落幕，泪水在淡黄的纸页上晕开。我不懂，不懂一只已经安全靠岸的生命小舟怎么还会触礁沉没？我不懂，不懂上帝为何会对可爱善良的天使如此无情残忍？
故事的结局，是一个小生命已经离去的忧伤。
泪水流淌着，划过我的脸颊，轻轻合上书本，为妞妞的离去忧伤、心痛。脑中猛然浮现出妞妞的笑脸。宿命的解释岂能抹掉一个小生命的顽强不屈，一抹化不开的悲痛却被妞妞的笑脸转为乌有。
读完这本书，我感触颇多。令我感动的是父爱。“对于男人来说，唯有父亲的称号是神圣的。一切世俗的头衔都可以凭人力获取，而要成为父亲却必须仰仗神力。”即使工作再忙也会在夜自习放学之后载我回家的人，是爸爸；每晚帮我调好空调的人，是爸爸；每天为我削一颗苹果的人，是爸爸；帮我在试卷上分析错题的人，是爸爸……我这才发现，原来父爱无处不在，它不像母爱那么细腻那么感人，但却似海一般宽阔，似山一般深厚。
令我学会的是豁达。事物终有一朝会消逝，却不如尽情享受与妞妞在一起的时光，放下悲伤，抛弃忧愁，要记得在消逝之前的每分每秒都有收获。惆怅，只不过是哀叹的具体表现，但，这毫无意义。我们应该学会豁达，一段旅途的结束正是另一段旅途的开始。妞妞就像一位诗人，她的诗，美丽而悲惨。
【看在我写的这么认真的份上 给我分吧！！】
《妞妞》——读后感
开始的开始，她还是个孩子，最后的最后，只能变成天使。——题记 故事的开始，是一个小生命即将降临的喜悦。
在怀孕五个月时，妈妈雨儿发高烧住进医院，小生命陪着受了一番折磨，但这次危机好像也顺利度过了。我仿佛看见这只生命小舟在一阵不大的风浪中颠簸了一下，又完好无损地继续朝我们驶来。一九九零年四月二十日二十二时四十八分，小生命就这么诞生了。但是，怀孕时的那次意外，使小生命陷入了危机——得了眼癌。一次次发作，一次次注射，药力递减，对机体的破坏却在积累，痛苦在小生命上蔓延着。结局不期而至，即使千人万人阻隔，也终有到来的一天。一九九一年十一月七日下午五时妞妞紧握住妈妈的手松弛了，全身猛烈抽搐了一下，停止了呼吸……生命落幕，泪水在淡黄的纸页上晕开。我不懂，不懂一只已经安全靠岸的生命小舟怎么还会触礁沉没？我不懂，不懂上帝为何会对可爱善良的天使如此无情残忍？
故事的结局，是一个小生命已经离去的忧伤。
泪水流淌着，划过我的脸颊，轻轻合上书本，为妞妞的离去忧伤、心痛。脑中猛然浮现出妞妞的笑脸。宿命的解释岂能抹掉一个小生命的顽强不屈，一抹化不开的悲痛却被妞妞的笑脸转为乌有。
读完这本书，我感触颇多。令我感动的是父爱。“对于男人来说，唯有父亲的称号是神圣的。一切世俗的头衔都可以凭人力获取，而要成为父亲却必须仰仗神力。”即使工作再忙也会在夜自习放学之后载我回家的人，是爸爸；每晚帮我调好空调的人，是爸爸；每天为我削一颗苹果的人，是爸爸；帮我在试卷上分析错题的人，是爸爸……我这才发现，原来父爱无处不在，它不像母爱那么细腻那么感人，但却似海一般宽阔，似山一般深厚。
令我学会的是豁达。事物终有一朝会消逝，却不如尽情享受与妞妞在一起的时光，放下悲伤，抛弃忧愁，要记得在消逝之前的每分每秒都有收获。惆怅，只不过是哀叹的具体表现，但，这毫无意义。我们应该学会豁达，一段旅途的结束正是另一段旅途的开始。妞妞就像一位诗人，她的诗，美丽而悲惨。
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第1个回答 2013-02-17
世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。
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