老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
《荀子·宥坐》记载了孔子答第子子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。可以此段引文与《道德经》第八章参照阅读。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
翻译：水是万物中的上善者！水对万物的益处很多而不与万物相争，处于人们不愿意去的地方，因此接近于“道”。这里用了“众人”而不是“众物”值得注意，因为物是没有情感的，何恶之有呢？这里是把水的这种“处恶”的品质进行升华，意思是有道者应该具有处众人之所恶的品质。这部分应该是老子的原话。
以下内容是藏书者或者老子的弟子在观看《老子》时在旁边作的笔记，不是老子所说的原话，与老子的真实思想是有一定差距的，值得注意的是现在的《道德经》全本内容是由老子的原话和某人学习老子的笔记构成的，不是所有的话都是老子的原话。居善地，要让自己处于优势地位，善地不只是讲要找一座好房子来住，地是指自己所处的位置，任何时刻的位置！在公司的位置，在班级的位置，在男女朋友之间的位置，在亲戚朋友之中的位置。。。。。。心善渊，渊者深也广也！表面上波澜不惊，实际上深不可测。与善仁，有的版本是“与善天”，给予之德最好的是天，他给予从来不求回报，人的付出也应该不求任何回报。
政善治，事善能，动善时，这3句我不翻译了，意思很浅显，一般人都能看懂。我个人翻译不了的原因是这3句话与老子的原本思想是向背离的，老子主张无为而治，而且对政事没有兴趣，怎么会讲“政善治”呢？老子主张诀窍弃利，主张无用之用，又怎么会讲“事善能”呢？动善时不做批判，如果居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，又怎么能做到不争呢？本回答被网友采纳
【读后感】无所求必有所得——一起来阅读之《道德经》篇...
“无尤”没有怨尤，没有怨恨责怪。此怨恨责怪是从何而来？一是自身发出的怨尤，即怨天尤人之怨尤；二是他人发出的怨尤，即怨词詈语的怨尤。处“不争”的心境，眼中心中何来怨尤？保持平和的心，首先就能免去许多自身发出的怨尤。其次长期保持平和的心，会使人由内而外显得温柔平和，自然也就少了许多...
有没有《道德经》第八章的读后感
这一章以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。
要一篇<<道德经>>读后感
老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”...
老子道德经读后感
老子道德经读后感篇1 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。 对于《道德经》,很多人用“博大精深”来形容,对于我这种凡夫俗子,才在短时间内粗读了一回让国内国外深...
道德经读后感1000字
在《道德经》第八章中，老子首先提出上善若水的思想，老子善用一些生活中常见，而又不会引起争议的事物来引喻一种态度或表达一种道理，如同天、地、人、万物。老子谈水，不谈水对人或万物的帮助，而独辟新径地谈论起了水的“不争”，水是世界上最柔和的事物，就算有东西挡住了它，它会从它的周边流...
老子第八章水读后感
书中的老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊！”因为水很柔弱，它没有争斗的心愿，所以它能够...
《道德经》第八章读后感,越多越好,要自己写的,抄袭的不要,写得好再加...
与善仁，言善信， 政善治，事善能，动善时。---居住习惯于安静之地，心思习惯于缜密无漏，给与习惯于真心，从政习惯于治理，做事习惯于忍耐，行动起来习惯于把握时机。夫唯不争，故无尤。---人之所争非名既利，因其不被名利所牵制，所以没有忧虑。此章甚妙，共勉！
老子道德经读后感400字
附老子《道德经》第八章“易性第八”:“上善如水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 何谓道,水即是。 老子道德经读后感400字(三) “天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外...
道德经读后感
但是,我并不认为《道德经》是高高在上,遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景,也许我们会静静地看细水长流。 道德经读后感6 道德经分上篇《道经》三十七章,下篇《德经》四十四章,共计八十一章,是春秋时期的老子(即李耳)所书,道家著作,是道家思想的主要来源。 作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,...
《道德经》读后感
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