我有两个佛教里的问题，1佛陀在世的时候，很多弟子已经是罗汉了，已经没有执着了，为什么佛陀涅槃前，弟
我有两个佛教里的问题，1佛陀在世的时候，很多弟子已经是罗汉了，已经没有执着了，为什么佛陀涅槃前，弟子还哭泣？2一部经里讲，饭多少谁谁谁不如饭一位谁，最后说饭百亿三世诸佛不如饭一位无修无证无念者，那么佛是有修有证有念者？佛上面还有更高境界是吗？
菩萨果位的四位，一位是大智文殊师利菩萨，一位是大行普贤尊者，一位是大愿地藏王菩萨，一位是大慈观世音尊者。这四位的大智、大行、大愿、大慈、都是有修有证有念的证明。佛说四十二章经，三万六千法，的确是让人无修无念，但是佛有慈悲心，见众生苦，是以要大渡。佛的修，证，念是一种和天地同的大慈悲，因为有这样的慈悲，佛也常受苦。无修无念无证固然比佛高一等，然而这样的他们也无情，无情不会对众生给予爱，而佛有情，因此佛是最高境界了追问
大道无情，所以是大道
追答佛教不讲大道，大道是道家的概念。另外，本来只限于佛的话，是人，你一定要讲道，那是天。在佛的眼里，天地也是轮回之中，道也在轮回之中，在轮回之中，怎么比的过超脱轮回的东西
追问佛本是道，没听过吗？大道三千，包罗万象，佛道皆是道，道是不变的，不变的是道
佛不是人
只是说人可以修成佛
天人也可以
追答你这种说法，连小乘教都算不上，佛陀不讲道，讲因果，万物有因果，而且万物不昧因果。人出家修行，只要能通悟，则能立地成佛。更何况，最基本的十三经里面，没有一部把佛陀同人身分开，有情则觉一切众生如我，佛本是人，只不过是一个觉悟的人。你所说的，我只在小说中见过这些讲法，如果真要体会佛说真谛，你要就原本经典读。
你本来就有执念，我说这么多，你也不能理解，我不再说了。但是总归一句话，读佛经一定要就原典读。
道是什么？你把道局限在道教的范围内，我说得道，是指一切，大道是不变的，道轮回什么？
你对道这个字，有误解
门户之见，我本身也是出家人，只是思考得深入一些
一切是道，道是一切，我们说上成佛道，佛道也是大道之中的一条
人道，天道，畜生道，乃至佛道，道是路的意思，路有很多条，大道里有三千，各种道，你想走哪天道？就去走
佛道很殊胜，我就选择佛道
如果真的有佛，他真的要涅槃弟子哭不哭谁会知道呢？佛上面还有更高境界吗？
这个要根据社会的价值观长生不死无欲无求普度众生的佛是现世的佛被赋予的属性。
那么再过几千万年社会恶人当道佛可能是拿起斧头就砍人的形象，谁砍的多谁就是佛主了。
2、饭佛之时，供者心有住。有住，则其福为有量。唯有饭无修证者，其心无住，则其福无量。故佛说：“饭百亿三世诸佛不如饭一位无修无证无念者”。追问
错了，说得很清楚，三世诸佛，什么是三世诸佛？过去世，现在世，未来世，其实这个已经包括一切佛了，就是说饭一切佛，不如饭一个什么都没修没证没想者！
这个无修无证无想者，应该是什么样的境界呢？比佛还高！
我说已经没有执着了，为什么还悲哀哭泣
追答没有执着就不会悲哀哭泣么?
向众所周知的故事:魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。 他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。
佛非阿罗汉能比,怎么也会流泪?一切都是慈悲众生.
经中的阿罗汉都是大权示现,佛经注解中可以看到,很多都是佛,菩萨倒驾慈航.比如舍利子是已证金龙佛位.他们为什么会哭泣?也是同样的原因.这和是否有执着没有关系.
慈悲众生并不非一定要哭泣,其中有表演给众生看的成份,无人看哭有什么用呢?无非让众生惜佛,惜法,惜僧.
关于佛教的思索:佛陀便无所执着了吗?
而这个我执是到了七地时，证得念念入灭尽定方才断尽，此时佛陀会来传授引发如来无量妙智三昧，让这位七地菩萨登上八地，而此八地菩萨已经断尽最后一分我执，却不会如同阿罗汉灭尽自我而入无余涅盘不再利乐众生。然而虽然断尽我执，可是还有烦恼习气随眠尚未究竟断除以及一切种智的修证还未圆满，因...
释迦牟尼佛在世的时候弟子为什么全是罗汉的果位
每尊罗汉都表示一种众生相。是救度众生的法相！如，大恩文殊菩萨，原是七佛之师，今化现菩萨相辅佐释迦牟尼佛，是救度众生的方便！佛不曾讲一句法，罗汉也是佛！一切是救度方便，谁都有佛性，需要自己发觉！成就者是佛，原因是佛性无别！一是二，二而一！
菩萨为何要成佛?既然已经放下心中身上的所有执着,为何到头来还是执着...
回答：菩萨就是因为执着帮助我们这些、冥顽不灵、世智辨聪、迷惑颠倒、有着无尽妄想分别执著心的众生才示现啊,众生有感菩萨才有应,也是因为众生的执着有感,菩萨才会大慈大慈的执着有应的帮助我们。不自私不自立的利益我们这些轮回苦海众生的。不要把诸佛菩萨的思想与行为想的还不如一般世间普通善人的心...
释迦牟尼佛在世的时候弟子为什么全是罗汉的果位
每尊罗汉都表示一种众生相。是救度众生的法相！如，大恩文殊菩萨，原是七佛之师，今化现菩萨相辅佐释迦牟尼佛，是救度众生的方便！ 佛不曾讲一句法，罗汉也是佛！ 一切是救度方便，谁都有佛性，需要自己发觉！成就者是佛，原因是佛性无别！一是二，二而一！
佛教整天云云“诸法空相”,既然五蕴非有四大皆空他们为什麽还索要供养...
虽然知道都是空，但是还没有彻底证到空的境界，还被此色身束缚，所以暂时需要吃饭。明白了否？理可顿悟，事须渐修！
诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。
在古老的佛经里面有以下的这样的一个偈子。他说【诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。】这样子的句子,虽然简短,但是它的涵义非常的深远。根据佛教的传说,有很多佛陀的弟子,都是在听闻到这样的偈子,或者是类似这样的偈子的时刻,起码证得法眼净,起码证得初果。显示说,这样子的句子,它含藏着佛教修行上面的关...
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗?
阿罗汉是不会说妄语的。说罗汉还会再入轮回就是谤法，谤圣人，恶报不可限量的在前面等着。第二个问题：什么才是菩萨？必须具足五神通、得到佛陀授记等八个条件，才可以称为菩萨，具体阐述如下：（一）人身（manussatta）：只有得人身者所发的至上愿才有效，龙、金翅鸟等所发的至上愿是无效的。为什么...
佛陀时代的阿罗汉没有如无余涅槃的还有人身 他们去娑婆世界哪里了 他 ...
阿罗汉称为“有余涅槃”。他们可以去弥勒内院，也可以去阿弥陀佛国土。娑婆世界也可任意往来，但没有生死。《阿弥陀经》中有经文证明，西方极乐世界有无量无边的阿罗汉，他们将舍小向大修菩萨行，最终圆满成佛。摘录《阿弥陀经》一段经文如下：舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有...
当佛陀知道弟子想还俗时,是怎么办的
宗立法师 一 佛陀在世的时候，有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园中。佛陀座下有位弟子，名字叫做二十亿耳，他住在耆阇崛山中，常常精勤用功修习菩提分法。这一天，二十亿耳自己一个人独处禅思，他苦于自己日夜精勤用功，修行却毫无进展，于是心想：“我在世尊的弟子之中，也算是很精进的了，为了修行废...
佛祖怎样解决老子的吾有大患为吾有身这个问题的?
世尊弟子舍利弗，摩诃目迦兰，拘提迦栴延，邠耨文陀，尼弗罗等，即到文殊师利前，问文殊师利言：佛向者三昧三摩越，今皆不见，不知所至到处？愿为吾等说之。文殊师利答舍利弗罗言：仁者智慧具足，何以不各各自入神通三昧，共推索无央数佛刹，知佛身何如行？即时舍利弗罗等，各各自三昧，共推索无央...
