一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水 ，三个和尚水多得不完。
有三个庙，这三个庙离河边都比较远。怎么解决 水问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又 给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。这是协作的办法，也叫“机制创新”。
第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上 饭加一道菜；谁水挑得少， 白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。
第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法。山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳。第一个和尚把一桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。
这两个话题说的不是人数跟效率的关系 而是 人心所向 凝聚力 团结度 的问题 如果三个和尚各自挑水 都往一个缸里倒不就提高了效率 假如 众人拾柴 都往自家搬 那何来火焰高 兵法讲 兵不在多而在精 将不在广而在谋 说的好像不太准确 我的意思是效率高低主要因素不体现在人员的多少 而是在参与人员当中有没有一个向心力 一个共同点 这要看核心人物的领导支配能力了
后者的火焰高主要体现在众人有一个共同目标 前者去都是出现了依赖心理 不愿付出 缺乏核心 如果有个主持出来说话 怎么会没水喝呢
有三个庙，这三个庙离河边都比较远。怎么解决 水问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又 给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。这是协作的办法，也叫“机制创新”。
第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上 饭加一道菜；谁水挑得少， 白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。
第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法。山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳。第一个和尚把一桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。
这两个话题说的不是人数跟效率的关系 而是 人心所向 凝聚力 团结度 的问题 如果三个和尚各自挑水 都往一个缸里倒不就提高了效率 假如 众人拾柴 都往自家搬 那何来火焰高 兵法讲 兵不在多而在精 将不在广而在谋 说的好像不太准确 我的意思是效率高低主要因素不体现在人员的多少 而是在参与人员当中有没有一个向心力 一个共同点 这要看核心人物的领导支配能力了
后者的火焰高主要体现在众人有一个共同目标 前者去都是出现了依赖心理 不愿付出 缺乏核心 如果有个主持出来说话 怎么会没水喝呢
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2013-11-11
《 三个和尚》的故事非常有意思。这个故事主要讲了刚开始三个和尚谁都不愿意去挑水，互相靠着，大家都没水喝：后来，寺庙起了一场大火，他们又争先恐后地挑水救火......
当我读到“三个和尚都要喝水，但是谁也不愿挑水”时，我想对小和尚说，你们为什么要斤斤计较呢？你们每个人轮流挑一天水不就行了吗？我们班的同学如果也像你们这样，就会天天吵架，班级也就没人打扫了。
最后看到三个和尚齐心协力扑灭了大火，都有水喝了，我真开心，妈妈说这叫“人心齐，泰山移”！我终于明白了一个道理：做事不要斤斤计较，要团结互助。以后，我可不能像那三个和尚学习，我要团结同学，大家共同进步。
当我读到“三个和尚都要喝水，但是谁也不愿挑水”时，我想对小和尚说，你们为什么要斤斤计较呢？你们每个人轮流挑一天水不就行了吗？我们班的同学如果也像你们这样，就会天天吵架，班级也就没人打扫了。
最后看到三个和尚齐心协力扑灭了大火，都有水喝了，我真开心，妈妈说这叫“人心齐，泰山移”！我终于明白了一个道理：做事不要斤斤计较，要团结互助。以后，我可不能像那三个和尚学习，我要团结同学，大家共同进步。
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