为什么佛教说万象皆空。万事万物皆为虚幻
1. 佛教中的“万象皆空”概念常被误解为一切都是空无所有的,实则不然。这一教义强调的是万事万物无固有不变的“自性”,即一切现象都是因缘和合而生,没有独立存在的实体。2. 在佛教中,“性”指的是永恒不变、超越生灭的本性,也就是所谓的“佛性”或“自性”。佛陀认为所有生命都有这种潜在...
佛教如何解释宇宙万物一切的起源?
宇宙万物一切的起源,佛教既不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此就是宇宙和生命的实际情况。佛教相信:宇宙形态的变化,生...
什么是佛教?
换句话说,佛就是一个自己已经觉悟了,而且进一步帮助其他的人也能够觉悟,而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作,已同时达到最圆满境地的人 佛教的精神与特色 如果我们拿佛教和世界上现存的其他宗教相比较,很明显的可以发现佛教和它们之间,有著诸多的不同,为了解释的方便,我把它归纳为十点来说明,也就是说佛教最少具有...
谁能从佛教的理论帮我解释,为什么会忘记事情呢?为什么有些事不想...
所以,如果记的不清楚,或容易忘记,理论上说就是根基不牢固,种子没栽培好,无法在后来的因缘下发育成长。同时也包括在这些事情发生的时候,意识的觉察心力没有用功,被各种妄念妄觉所混淆,没有能够产生意识上的注意力。而最后这点感受也可以与心理学相通。从心理学上说,对不想忘记的事情产生遗忘,...
如何理解佛教的缘起性空
如何理解佛教的缘起性空所谓“缘起”,就是说世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”,就是说因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真
佛教解释宇宙的起源和演变的全过程
佛教说:“动心起念而生万物,一念不生万物俱寂”,宗教的解释是从心出发,意思是:只要心里觉得有就有,心理觉得无就无。但从另一个角度解释,所谓的一念,就是一个磁场(以后会陆续解释),磁场就是能量,有能量就可以转换成物质(物理学上的质能互换E=mc2),所以才产生万物。道教说:“道生一,...
佛教对宇宙起源的解释?
没有一个客观存在的宇宙。客观存在的东西叫“不可说”,也叫“法身”、“本心”,它无法被直接感知到,它无时无刻不再变成万物证明自己的存在。看到万物就知道他的存在,但他是找不到的,他就是存在着。至于你说的宇宙万物,都是本心的幻化,宇宙万物的出现,只是证明“本心”的存在。所以宇宙万物是...
佛教世界观是怎样的
因为当下之前的世界,已经消失而不复存在。而当下之后的世界,还没有诞生,故而也不存在。真正存在的,就是“一秒钟的万分之一”,这就是我们的世界。 怎么样证明呢? 物理学认为,电子围绕着原子核运转。佛教却不说“运转”,而称为“生灭”。 此处的用词值得注意。我认为,佛教的这个用词是非常精确的。因为在微观...
佛教怎么说宇宙起源?
「因色而有」的相对境界,佛教认为世界、众生皆源于宇宙之本体(即自性),虚空亦不例外,由自性起「无明」(即微小的执著)然后就先有「虚空」(因分别而有),然后再生出结构简单(也就是执著很小,业力很轻的)的无色界众生,这些众生没有颜色或物质,只有「意念」(也就是由「识」形成的生命),我们人类若禅定修得...
佛教既然讲无我,那么谁在轮回?谁在承受因果?何必为善?
你是把佛所说的“空”理解为绝对虚无了。其实佛所说的空,是指世间一切存在的事物,不过是因缘际会聚集在一起而形成的,都有成、住、坏、空,没有永恒存在的东西。现在的你,不是上一辈子的你,也不是下一辈子的你,我们的色身,都是我们自性的暂住之处而已,不生的时候你没有,死了你也带不...