不要被任何外在表现个事情影响你的心境 心不乱不受外界影响 出自《六祖坛经》 个人觉得 为人就有喜怒哀乐愁 不必强求自己不乱 这个状态可能在你阅历经历达到一定程度 就自然会有 当然你还要有超越于一般人的悟性 二者缺一不可 互勉
世界一样，但每个人看到的世界却不一样，因为每个人都会用自己过滤镜来看这个世界，而且我们还会把自己看到的加以演绎，这就是着相。只有当我们放下所有的演绎，放下一切头脑的见解，只是纯粹地观照的时候，才会看到世界的真相。这个时候，我们的心才不会被带走。真正能做到离相了，一定能得定。所以《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来”。如来就是世界的本来面目，见到如来就是明心见性开悟了。
当然，真正做到离相是不容易的，因为我们的习气很重，我执很深，所以需要随时保持觉察，当我们能觉知到自己正在对世界进行加工，就能慢慢放下。因此，修行的时候，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”是很重要的基本功夫。本回答被网友采纳
...外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。什么意思
前两句是禅定的解释相：形象或状态之意，指诸法（佛法）的形象状态，表现在外而想象于心的形相外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱：如果执着于外境外相，内心必然散乱。如果超离外相外境，内心就不散乱。这是六祖慧能在对坐禅解释的一番话他认为人的本性原是本自清净，本自安定的，只是因为遇...
...外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。什么意思?
您好！真正的含义，是要我们破除一切执着，了了分明，如如不动。世界一样，但每个人看到的世界却不一样，因为每个人都会用自己过滤镜来看这个世界，而且我们还会把自己看到的加以演绎，这就是着相。只有当我们放下所有的演绎，放下一切头脑的见解，只是纯粹地观照的时候，才会看到世界的真相。这个时候，...
怎样可以做到外离相,内不乱
出自“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。禅是思维，亦即定慧，禅之与定，是一非二”想做到这层境界不容易，需要经历世事沧桑，仍然岿然不动，就要洞察世事，练达人情，方能做到淡然待人、泰然处事。
参禅悟道是什么意思?
其实在生活中，你有时在静静思考什么的时候，那便是参禅悟道了。
心有禅意后几句是什么
外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。禅师意在劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进。的确，想要成就一番伟业，关键在于戒除急躁，真正静下心来，一心一意地将事情做好。一个人越是急躁，就会在错误的...
佛教里的四禅八定是什么意思?说得通俗易懂一点
这种动触有八种不同的感觉,即冷、暖、动、痒、涩、滑、轻、重;最普通的就是感觉到身体动起来。这时候,他的心已离欲界,那就要进入初禅了。有此感觉之前,必须先要静(括号内为无意义内容)坐几天,或是坐禅相当久时间后,有很深的定力,在定中感觉到身体不见了;慢慢地又感受到身体再度动起来,就会产生一种触...
什么是禅,什么又是本心
外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境不乱者，是真定也。外离相为禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。于念念中，自见本性清净、自修、自行、自成佛道。”禅可分为五种，称之五味禅，以其各得法味不同故，（...
"善知识,何名'禅定'?外离相为禅,内不乱为定.含义
出自六祖坛经。意思是：善知识，什么是禅定呢？不执着于事物的外相为实，这就是禅；内心不乱这是定。
禅定的最高境界很危险
善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定。只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净。自修...
问:何谓禅?
名为禅。善知识，何名禅定？外离相为禅；内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识！外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。六祖慧能是禅宗第六代禅宗祖师。都是直指人心，见性成佛的正法法门。
