请教佛教对灵魂的解释

佛家怎样解释灵魂与肉体关系
佛教的法印是：诸法无我。意思就是：根本没有灵魂。基督教天主教，等唯心主义的宗教，是灵魂论。马哲教顺世教，等唯物主义的宗教，是无神论。只有佛教最特殊，佛教属于：唯心主义的无神论。叫做：缘起论。

请教佛教对灵魂的解释
个人认为所谓的“灵魂”有无和十四无记中的“命身一、命身异”是一回事，也就是讨论生命的主体是否就是身体。佛陀在世时认为这类问题是斗诤法、无益之戏论，对修行无有用处，所以不做回答。到后来的大乘佛教兴起之后，提出了如来藏不灭的说法。实际上是在理论上承认了有个不停的改变着依附“物”的...

老百姓常说的灵魂在佛教里对应的是哪一识,第七还是第八识
5. 第八识，又称阿赖耶识或种子识，是一切现象的根源，包含了从远古祖先到现代的所有遗传信息。6. 在佛教的某些学派，如唯识宗，灵魂的概念不被直接提及，但如果要类比，第八识是唯一具有不断轮回特性的识。

佛教怎么解释灵魂?
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，...

灵魂怎么解释??三魂七魄又怎么解释??
灵魂一词是世间俗称，佛教称为神识，道教又它细化为三魂六魄或三魂七魄。“世界唯心万法唯识”、“唯心所现唯识所变”在佛教中，神识是指本性“因明立所”而被无明覆盖后的“真如妙有”，此心被称为‘阿赖耶识’，也可以说就是“神识”、民间及西方皆称为“”灵魂，灵魂可以脱离肉体重新转生，并非...

人的灵魂是由投胎而来,还是自我生成?
灵魂在佛教中被称为神识，其存在并非由投胎形成亦非自我生成。它具有不生不灭的特性，从本质上看，灵魂自始至终都存在。若将灵魂视为投胎产物，则在逻辑上存在矛盾。灵魂投胎后，形成具体生命形态，但如此一来，灵魂便失去了其本质特征，成为具体的人、动物或鬼。灵魂一旦具形，便不再是纯粹的魂，而...

请问一下,佛教有灵魂的观念吗?佛教是否只有中阴的观念?
回答：是的 佛教有灵魂的观念 所谓灵魂就是中阴身 由于人 执作于自我 身体死亡后,依然执作还有一个尸体 永远解不开轮回! 佛教 就是教人 随缘自在的,,,

佛教解释人有没有灵魂
佛教不讲灵魂哦， 讲神识，人有八种意识，眼耳鼻舌身意 末那识 阿赖耶识。说起来真很难很难，太复杂了，眼耳鼻舌身这五个 可以摄取信息 第六意识会分析，第七意识传递信息，第八意识把信息存起来。“八个兄弟共一胎，一个机灵一个呆，五个门前做买卖，一个在家把账开。”一个机灵就是第六...

佛教如何看待灵魂出窍
佛教对灵魂出窍持认同观点，就是说佛教认为的确存在这样的现象，灵魂一词是西方的说法，佛教称为神识，神识不会灭，在特定的情况下，灵魂出窍也是存在的，佛教有一种夺舍法修法，就是当我们的身体破旧不堪时，可以借用其他人的身体继续生存。这不是神话，但是非常难达到。给您一个链接：台湾朱秀华借尸...

灵魂是什么?
在佛教看来，灵魂的本质，也就是末那识，虽然可以往来三世，但并不是真实不变的法，末那识也是生灭法。如果灵魂是永不断灭的法，那么解脱生死轮回就只能是一句空话。在佛法看来，灵魂是可以断灭的，灵魂断灭的唯一的条件就是阿罗汉的无余涅槃境界。无余涅槃可以灭掉一切生灭法，唯余真心独存的境界...