有个秃驴，老是对我说什么我佛慈悲，叫我信佛之类的话。我笑了，什么只要众生来到佛的身边，就会受到佛的

有个秃驴，老是对我说什么我佛慈悲，叫我信佛之类的话。我笑了，什么只要众生来到佛的身边，就会受到佛的庇佑，呵！只不过是顺我者昌罢了！还有，什么出家人慈悲为怀，天下灾难横行，百姓苦不聊生的时候，佛又在哪里？又曾做过些什么？在寺庙里吃好睡好，一天到晚叫人信佛，呵！这和传销又有什么区别？只是更高明的骗术罢了。我只想说，他日权在手，天下无秃驴。什么佛也有怒火，不过是为自己的七情六欲找的借口罢了！不服的秃驴可尽管找我辩论，另外，那套说我什么心性偏激，堕入魔道之类的话，就不要说了，不过是自己辩不过的借口罢了！

你既然欢迎辩论 我来说两句
1 关于因果报应 今生来世
如果没有因果报应 人无论做多么坏的事 都一死百了 杀了很多人 以一命偿之 你觉得公平吗 世间有这样的道理吗 如果一死百了 人类可以为了自我把自己恶的一面无限制发扬光大 一命换多命 赚了 我说句抬杠的话 只有人死了 才知道有没有来世 有没有灵魂 如果你仍然以为 没有因果报应 没有来世 我就对你说 不必争论 不必恼怒 你死自知
2 关于佛教有益于社会的一面试举二例
慈济你知道吗 由出家人发起建立慈善组织 台湾佛教慈济基金会 在台湾 东南亚很有影响
在美国有许多禅修中心 是从南传佛教引入美国的 医生可以给抑郁症等比较难治的病开处方Meditation 用禅修的方法帮助他们治疗或缓解病情
3 关于他日权在手，天下无秃驴
出家人都犯了法吗 需要你如此对待 没犯法的也要法办？ 你若权在手 一定要慎用权利 若信佛既是有罪 那么还要不要信仰自由了 ？ 你要对事物抱有“理解之同情”的态度 对你 对别人都有好处追问

一，对于因果报应，我只想说，今世犯了滔天罪行的人，死后转世，必然会忘掉前世的一切，重新开始。在这个人开始新的生命的时候，前世的种种都与他断绝了关系，他就是一个新生命！是一个新的开始，但却要他来承受他并不知道的前世的苦果，这对他来说不也是不公吗？他就不会怨恨吗？而这道怨恨再入轮回的时候，又当如何？

二，对于你上述举出的例子，的确是为百姓做好事没错，但这慈善的钱从何来？还不都是信徒所捐？这算是慷他人之慨吗？

三，关于这一点，我承认我是偏激了，所有的一切都有负面，当初我看到关于灭佛运动的前因后果。以及想起现代一些打着大师幌子四处行骗的人，我的确愤怒的有些偏激。佛门中也有不少行善的人，但也不乏败类，这大概就是世事无完美吧。日后这些败类，就是我所要铲除的。

追答

1 首先 你欠了债 是要还的 命债 钱债 权利行使错误所造成的恶果 转世之后他忘了 并不代表没犯过 今生是死了 但灵魂不死 《灵魂 佛教有另一个名称 姑且称之谓灵魂 》一切的觉受 痛苦快乐 感觉 都是灵魂在感知 单纯的肉体没有感知 单纯的肉体也不会去犯错 都是灵魂去指挥肉体犯错 最终受报应的是灵魂 你转世了 灵魂还是那个灵魂 躯壳换了 债就不还了？ 业力会追着你的灵魂 不管你的驱壳如何变化
别人报复了你 你下一生再报复别人 如此报应循环 永无了期 想要断开这个循环链 就需要化解 就需要修行 你的修行够了 帮助你的仇人从地狱中出来 或者取得了他的谅解 或者把钱还上 或者让他杀你一次而你不会再去报复他 这个循环不就解开了吗 万万不可冤冤相报 化解才是最好的选择
2 慷他人之慨？你的意思是用信徒的钱为自己求名吗？没有必要

有位法师与一个开发商合作 开发商提供土地 法师化缘500万建庙 ---大概情况是这样 后来 开发商撕毁合同 500万也没要回来 而法师又到一个破败的小庙 重新开始 现在新的寺庙又有一定规模了
如果法师 没有道业 会化来那么多钱吗？ 如果他是贪财的人 可以把钱卷走 还俗即可
信众捐了钱 用到该用的地方 就是完成了信众的心愿 也为社会做了贡献 有何不好 在你潜意识里 是不是每个人都是为了钱 为了利益而活着？你不要低估信仰的力量 利益金钱没有那么强大 是可以被超越的
3 有正义感是好的 恐怕 你的名利心会很重吧 因地不真 果招迂曲 一件事的圆满完成 需要正确的发心 需要很高的善巧方便 不要一意孤行 若招致恶果 你不要后悔才好

追问

一，欠债还钱，固然不错？但为何非要等到人转世重生了，才来追究因果？岂不嫌迟？

二，既然如你说的，大师们化缘的钱，都是取之于民，用之于民，但唐朝灭佛运动那一段时间，天下寺庙个个恢宏无比，佛身用金子打造不提，甚至一些寺庙，将佛身掏空，放满金银珠宝等贵重物品，这又是取之于民，用之于民吗？又是信众的心愿，为社会做贡献吗？或许这仅仅是一些佛门败类所为，但普天之下，又有多少人能够坐拥一笔不菲的钱财而不动心思呢？你口中的大师终究只是少数罢了。

三，这一点，我承认，是我个人的不足，我是个俗人，做不到四大皆空，做不到见金银而不动心，不以物喜，不以己悲。我做不到。至于正义感，说实话，虽说我现在一副嫉恶如仇的样子，但倘若日后我也成为了我口中的秃驴的一员，在坚守今日的立场，想必我是无法做到的。这无关与正义感，或许只是我出于嫉妒的愤恨罢了。

追答

1 因缘成熟了才有报应 今生做的业今生因缘成熟则报在今生 如果今生做的好事很多很大 足够抵住坏的业力 因缘也会改变 这就给人以改过的机会 因缘来生成熟 报在来生 佛可以帮你延迟或者变化因缘 给你时间修行 等到你修为够了 就自己去承担业力 包括还命 安世高就是 他转世也记得还命
2我没说都字 你在把话题引向极端 你把都字给我加上 说明你在以偏概全 或者你让我陷入绝对的陷阱 而有利于你阐明问题 真正有修为的人会但得起财 也会善用财 你对他的供养 也是为你积福
少数总比没有好 星星之火可以燎原

追问

一，这一点，子不语怪力乱神，我是不信的。信则有，不信则无。就当我辩不过你，承认自己输了。

二，真正有修为，能担得起财的人，在整个世界中又占得几分？十分之四？十分之三？可能都不到吧？剩余的这些人能善用财么？用你的因果的话来说，就是苦果大于善缘。虽说佛门大师们为百姓造福，但这能抵消这些佛门败类所造下的恶吗？相反，只会让苦果越来越多，说句不敬的话。那这佛门的存在，就是造恶于天下，又有什么存在的意义？

追答

1 “信则有，不信则无”不对 我信因果 你不信 难道我做坏事有报应 你做坏事无报应？因为你不信就没有嘛！人应该直接面对问题 “信则有，不信则无”是搪塞自己 千万不要被这种似是而非的东西所迷惑 要 勇于思索 如果你的精神层面得不到提高 寿命百年也是虚度
2 你怎么知道苦果大于善缘？ 你先把佛教大多数定义为不好的 才会有这种结论 你没有公平的态度 也没有理解之同情的思想 没有实际调查 也不了解什么是佛教 你是在有预设立场而又知识面狭窄的情况下发表这种言论的
“佛门大师们为百姓造福，但这能抵消这些佛门败类所造下的恶吗”

造福是造福 自有福报 恶也会有恶报 抵消没有必要 因为你做好事 你犯法就不受惩罚吗？ 用你做的好事抵消？
你做好事你有好报 你做的恶债也得你还
佛门中有好有坏 不能全盘否定 同理 你做好事也做坏事 也没有人有资格完全否定你
佛门中有好有坏 坏的惹了你 你反对佛教 人有好有坏 有人惹你 你反人类？
佛门中有坏人 你可以具体到某个人 拿出证据 去举报他即可 不必对佛教采取这种态度 你要因为佛门中的坏人 反对佛教吗？信仰自由你知道吗 ？说句不客气的话 佛教的好坏 有你来决定吗？你知识水平够吗 ？基督教 伊斯兰教 道教 儒家 你都了解多少？你也来决定一下？

“造恶于天下”上纲上线了吧 有佛教徒惹了你 对吧 你惹了我 我就说你 造恶于宇宙？佛教造什么恶了 杀人？放火？打家劫舍？与你的认识相左就是造恶？拿出证据 去举报即可 如果你认为他们非法敛财 也可以去举报

存在的意义
几千年之传承 就因为你一个知识面狭窄而又不了解佛教的人发表一个个人看法就没有存在的意义 了？你做坏事多 好事少 你存在有何意义？如果你说我没有能力判定你做坏事多 好事少 你又怎能判定佛门做好事少 坏事多

追问

你说的对。

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