为什么说得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家
解释一句话，常常是见仁见智，没有一个统一标准的。对这句话的解释，有一种说法是：“得意时儒家，失意时道家，绝望时佛家。也就是说儒家是治国的，道家是治身的，佛家是治心的”。另一种解释是：儒家产生于春秋时期，主张仁爱，以君子为榜样，心怀天下欲伸大意于天下。道家产生于战国时期，主张清静...
为什么说“得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家”?
儒家是小学级别的，因为道理浅显但也具有优越性，道家讲究无为，包含了禅定戒杀等提高生命层次的手段，可以说是中学。大乘佛法则法门众多，上求佛道下享安乐都有，又有楞严经等经典对生命深层剥析，可以算大学。凡人开心时乐于做些好事，不开心时可能希望无为道家的想法平息失望，绝望时感受人生痛苦希望从佛...
得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家
中国文人常在不同境遇中寻求儒家、道家和佛家的平衡，儒家治国，道家疗身，佛家治心。南怀瑾比喻儒家为粮店，道家为药店，佛家为心灵广场，反映出人们在社会不完美时寻求心灵慰藉的必要性。然而，要集儒道佛于一身，需要深厚的人文素养。缺乏这种素养，即使面对生活中的粮店、药店和心灵广场，也可能迷失方向。
为什么说中国人得意时是儒,失意时是道,绝望时是佛?
中国人的精神结构 前天樊和平讲中国传统伦理中的儒释道，其实，整个中国文化都充斥着儒释道，中国人的骨子里始终离不开儒释道。他讲了一句话，得意时，中国人是儒家；失意时，中国人是道家；绝望时，中国人是佛家。一针见血！儒家出世，道家闭世，佛家决裂。想想我们对周围的生活、对自己所在的城市、...
得意时是儒,失意时是道怎么解释?
中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。也就是说儒家是治国的，道家是治身的，佛家是治心的。按台湾学者南怀瑾先生的比喻，儒家像是开了个粮店，五四运动砸烂了孔家店，所以中国挨饿，就是精神饥饿啊。现在不光在中国把孔家店又开了起来，而且还...
得意时儒家失意时道家绝望时佛家
儒家产生于春秋时期，主张仁爱，以君子为榜样，心怀天下欲伸大意于天下。道家产生于战国时期，主张清静无为，避世隐居，独善其身，一毛不拔。佛家产生于公元前500年，汉朝传入中国，主张因果轮回，以慈悲喜舍，普渡众生，脱离六道，了脱生死为宗旨。
得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家
所以，有人说，中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。也就是说儒家是治国的，道家是治身的，佛家是治心的。按台湾学者南怀瑾先生的比喻，儒家像是开了个粮店，五四运动砸烂了孔家店，所以中国挨饿，就是精神饥饿啊。现在不光在中国把孔家店又开...
得意时儒家、失意时道家、绝望时佛家!
太平盛世儒家治世，失意时由道家的道理调理理顺，当你绝望时，佛教理论会给你希望，愚人之见，见笑了
得意时儒家失意时道家绝望时佛家
先生所见谬矣《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。即独善其身亦兼善天下，佛道。
人生得意时信儒教,失意时信佛教,绝望时信道教
儒家治世，佛教治心，道教无为，顺其自然
