求《时间在流逝》满分作文！

要满分的作文！不是零分的！

如水中之鱼，游在记忆的长河之中，无时无刻不在感受命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗，沧海亦会变桑田，却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船，记载着它们的伟大，传播着它们的精神。

　　让记忆的洪流为那些伟大的心灵作证，让真正的伟大永远放射着夺目的光辉！

　　依旧记着邰丽华那无双的舞姿，于胳膊间勾勒出生命的华美，那一刻她的倔强与坚定写满了脸颊，她的意志与不屈，被写进了关于人坚强意志与不屈信心的记忆中去；依旧记得越战时美国士兵汤普森面对战友对无辜平民即将进行的屠杀所做出的感人壮举——他将自己的枪口指向战友，大声宣读他会让后人铭记的一句：“谁敢杀死他们，我就杀死谁！”记忆在那一刻被放进所有人的心灵深处，因为他们知道，这是真正的伟大。

　　记忆不会因时间流逝而老去。秋风萧瑟，卷起枫林的片片生灵，每一片枫叶“都会有其最终之归宿”，正如乔伊斯所说。每拣起一片叶子，细细观察它的脉络，你都会发现它与其他叶子的不同之处，因为他们各有各记忆深处的故事，每一个故事都蕴含着它的伟大，每一片叶子都有其撩人心弦的地方，也许这便是“一枝一叶总关情”的最本质所在呢。

　　时间像远方暴虐的风，吹倒树木，吹散尘沙，但却永远吹不断人心与记忆之间那根永恒的线。正如一个孩童身上的胎记，一旦印上，便将随你永生。

　　“人会老，心不老”，徜徉在人世久了，总会感到一丝空虚，这时，请翻开你的记忆，品尝往事艰辛，给心灵放个假，也是对即将前往的地方作一番展望，将自己的人生用记忆串连起来，会让人生更有目标，充满真诚的喜悦。

　　守住你的记忆，让人生在记忆的海洋中体味伟大，体味永恒的精神。

　　守住你的记忆，让生命在记忆的道路上总结经验，吸取教训，攀上更高的山峰！

　　经常翻翻你的记忆，为自己的生命护航。

世界上有亘古不变的永恒吗？宇宙、地球、楼宇、生物……不！万事万物，恐怕都脱不出时间流逝的规律；金字塔、长城、故宫等，也是经历了时间流逝，并继续承载着时间流逝的年代久远的物件。哲学家用发展观形容时间流逝；历史学家称之为历史长河；诗人们呢，叹息着指缝太宽，时光太瘦……时间在流逝，快速，迅捷，转眼间，却恍如隔世！翻开成语词典，古代中国人曾无数次用有形的文字来譬喻时间流逝的速度，比如白驹过隙，比如流浪飞沙，比如光阴似箭，日月如梭……我现在坐在高考的考场上，参加语文考试，两个半小时的时间，笔尖沙沙响，时间缓缓过：一会儿，时间过去了一半，古文阅读还没有完成；一会儿，时间过去了四分之三，作文还没有构思；铃声响起，啊，不好，我的客观题答案还没有填涂完毕……怎么这么快，朱自清的名篇《匆匆》中的词句突兀地冒了出来：“聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……”记不真切了，伴随着时间飞逝，幼年所记牢的许多诗文也逐渐淡忘，年岁逐增，光阴悄逝后，逝去的仅仅是时间吗？恐怕，还包括着我们的记忆，甚或情感！时间在流逝，难以把握，难以抓牢！美国微软集团有则经典广告：一名男子，从母体中出生，成长，成年，壮年，衰老，死去，最后归于墓地！最早是在金水老师给我们做“如何抓紧学习时间，如何提高学习效率”的讲座上看到这则广告，我们不少同学，都在那一刻直观地感受了时间流逝生命短暂的痛苦，从心底生出震撼。抓不住，握不牢，个人几十年的生命和宇宙寰宇及历史长河相比，是多么地微不足道！难怪曹操长啸着“百川东到海，何时复西归？”；崔颢吟咏着“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”；李白叹息着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；李商隐悲呼着“夕阳无限好，只是近黄昏”……我们常常在感叹春花凋谢秋月盈盈，我们总是感慨人生未及感受和尽兴，已然华发稀疏……生命来到世间，难道就是为了体会这些难以把握难以抓牢的遗憾？当然不是！时间在流逝，须千般珍惜，万般努力，方是彻悟！早年，爷爷曾给我们兄妹拟过一幅对联：“无情岁月增中减，有益诗书苦极甜！”当时，我并不理解，长大后，吃了许多苦头，知晓了自己的浅薄和无知后，才逐渐意识到抓住有限时光及时充实自己的重要性。既然时间永远不会停止流逝，既然生命的长度是既定的，那我们，何不尽自己所能，不断拓展生命的宽度；用兴趣、爱好、勤奋、执着、真诚、快乐等充实自己的人生，愉悦自己的身心，将有限的时光投入到无限的创造中去……只有这样，才能无怨无悔于来世间一回，方能无憾无愧于现代人的称号，恰如泰戈尔所言：生如夏花之绚灿，死似秋叶之静美……人生苦短，早悟则有成。如若我们能在最早的时间内悟出生命的珍贵，并能日积月累，认真踏实地做好每一件事，成就和宽慰是必然的！那么，生命只来一次，时间不断流逝，这，又有什么可慌张与害怕的呢？

是孔圣的“不舍昼夜”，是庄生的“白驹过隙”，是曹孟德的“譬如朝露”，是陈子昂的“怆然泣下”。还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于“神龟虽寿，犹有尽时”；洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于“朝如青丝暮成雪”. 在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。 历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。 我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度；当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。 苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。”他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。 在时光的河里，我们并不是悲哀的浪朵，我们跟着时间行走，靠改变自身来改变命运，实现相对的永恒。这样，我们无论用什么样的方式来创造快乐，都会无怨无悔，时间也就无所谓长短，也就可以超越时间的藩篱，自由天地间。 </p>

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