禅，在这里指修行人的用语。
那么，什么又叫“修”那？这意思就广了。咱先谈世俗者的认知。 一块石头想修，不是它自己修。因为它是不动的，得人去修它。可怎么修：那就要看人们要让这石头做啥？
如果是想让石头变成宝石，那就留石头上的最耀眼之处。其余的都要被人给修下去。修下去的就是糟粕。把糟粕都修下去了，这块宝玉才能显露出价值。这就是修的力量，这就叫修。是它修，而不是自修。 一个人想修，那该怎么修“行”哪？因为要进入修的人是活的，所以得问这人，想不想被修？ 如果一个人说了，我想修，想被修。那么，也就是从这人说想被修那时起，怎么修这人，就不由这人了。要看这人选择了哪把斧头修自己，是佛门内的、还是道门内、还是主门内的。不管哪门，修到的最高标准都是一致的。 比如到佛门寺院修，一个人进了佛门，身心就得全进入佛门。也就是，这人的身口意，都得按佛门的规戒严格要求自己。这规戒如想守好，这就是修。也就佛把你人的一棵能被渡化的心留下，其余的都是糟粕，都得被修掉。
而每个人，该怎么修，也有本质的区别。
同样的两个家庭妇女。也许一位适合在家修行，只守三归五戒就行。而另一位却适合出家修行。
有的需要在佛门修上一生，也许都修不掉自己的己和私。这样的人，是修不成正果的。而有的，修了几年，就内心通透能彻悟人心了。 那么在佛门里修行的人，身口意、坐卧行，该怎样呢？咱们首先说“行”。
你说修你“行”，也就是你允许自己求助的一方（佛），来修理你。佛开始看你适合的程度给你定位。那么怎么知道你适合什么呢？ 那就要看，你在自己的生生世世里面，积攒过多少正数、多少负数。 （佛）会给你综合基数的。如看你是个根基很好，是可再造之人。那么，你在精进修行打坐念经，然后参悟佛理时。佛就会把一道智慧大门向你打开，让你观赏其境界。那么，什么又是坐禅？
你在打坐悟其佛理时，这就是坐禅。 禅境、禅理又是什么？
你内关进入了那道打开的智慧大门里，也就是进入了禅境。你的所见、所知、所识，这就是禅理。
禅境，深不可测。也许你刚进入的是粗浅的境界，那就得在长期的禅悟中，不断的精进。那样你所识别的禅境才是深广透彻的。 当你得此智慧，能连贯到万事万向上，那也就是你禅悟的禅理是深刻广博的。 那么，禅机又在哪：
当你距离打开智慧大门相差甚微时，这就是机会，是即将要参透了的机会。也就是禅机。
当你在禅境、禅理中，发现了你所不知的、完整的哲理，这一刻，也就是禅机已到。
当你把参禅中的所有所识都连贯到世间万物上时，那连贯的一刹那，也就是你抓到了这个机会，也就是禅机。就像人的机遇，机是瞬间，遇到了就要抓。抓到了，禅机就形成了。
你参悟的越透，禅机也就越深泽、越明了。
那么，当一个人的智慧大门打开后，他该干什么？向何处去？这些你没有问，我多讲一下。
那就是：把自己所得到的、所悟到的，要毫无保留的，输送给需要的人们。千万不要抱着智慧当资本。
是精华，就要外露，就要送给大多数需要的人，如果你捂着不放，那将会变成粪土，变成体内的糟粕。智慧大门也不会再向你打开。
禅的定义
“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思维修”或“静虑”，属于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的方法。佛陀立教，把“戒、定、慧”立为基本三学，是每个佛教徒必须修持根本法门。我们这里所说的“禅”是禅宗所传的禅， 与六度中的“禅定”既有相同的一面，又有不同的一面。在印度，“禅定”可以说是最古老的一种修行的方式，早在佛教成立之前即已盛行．佛教传入中国后，历代祖师和各个宗派，无不以“禅定”或“禅观”为其修行和立宗的根本。与“禅”相联的有禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅法、禅风、禅机等由禅引伸出来的禅语，真是丰富多彩，韵味无穷。
禅宗兴起之后，它所提倡的“禅”与原来的“禅观”或“禅定”虽有其相同的一面，更有其不同的一面，对于相同的一面就不去说它，那么不同的是什么呢?
第一，禅宗的“禅”是一种认识。与其说它是六度中的“禅定度”，还不如说它是六度中的“智慧度”。
第二，禅宗在方法上重视学人与其师的直接对话，以启发学人的智慧。
第三，禅宗的目的第一步是开悟，认为只有“悟后起修”，才能事半功倍。
第四，禅宗的修行是将日常生活与人心的净化紧密结合，认为“平常心是道”，“佛法在世间，不离世间觉”，以出世的随神做入世的事业。
禅的种类
《楞伽经》中分为四种禅，一是愚夫所行禅，即执有法不空而行禅。二是观察义禅，即于定中对义谛作静虑之禅。三是攀援如禅，即圭峰宗密禅师所说“欣上厌下”之凡夫禅。四是如来禅，即自证圣智境界之禅。
圭峰宗密在其所著《禅源诸诠集都序》中分禅为五种：谓带异计欣上厌下而修者，是凡夫禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下，展转相传者，是此禅也。
宗密所分，是专就学理上的分类。在实际修行中，这五种禅可作为循序而进的五个阶段。在有真修实证的禅师引导下，每提高一个层次，就有一番悟境，就会在认识上来一次超越，这才是禅宗所提倡的“禅”。
究竟应该怎样来定义禅宗所提倡的“禅”，既是一件难事，也是一件多余的事。为什么这样说呢?因为禅宗是主张参“活句”的，历代禅师在接引学人时总是应病与药，精方解缚，从无死法与人。
禅是什么?禅机是什么?
禅，叫顿悟，意思就是突然明白，突然理解。禅机，就是你突然明白，突然的机会，事情，诱因等等。比如你听见或看见什么事情了，就突然明白，啊，这个事情原来是这样的。这个就是禅，和禅机。
禅是什么?禅机是什么?
当你距离打开智慧大门相差甚微时，这就是机会，是即将要参透了的机会。也就是禅机。当你在禅境、禅理中，发现了你所不知的、完整的哲理，这一刻，也就是禅机已到。当你把参禅中的所有所识都连贯到世间万物上时，那连贯的一刹那，也就是你抓到了这个机会，也就是禅机。就像人的机遇，机是瞬间，...
禅机是什么意思
禅机明确禅机是一个汉语词语，指的是关于佛教禅宗的玄妙境界和悟道时机。其具体含义涉及到佛教禅宗的思想、修行方法和经验等方面。下面进行详细解释：禅机一词源自佛教禅宗。在佛教中，“禅”是修行的一种方式，强调通过静坐冥想达到心灵的平静和悟道的境界。“机”则是指时机、契机，意味着在特定时刻对佛法...
禅机是什么意思
解析：禅机是一个汉语词汇，由禅和机两个字组成。禅指的是佛教中的一种修行方法，以冥想为主要手段，追求心灵的平静与觉悟。而机则指的是事理、奥妙、机缘等含义。禅机的意思是禅修中所蕴含的奥妙和深刻含义。它表达了在禅修过程中，通过冥想、观察和体验来认识人生的真谛和无常性质。禅机强调的是超越...
打个禅机是什么意思?
禅是一种思想，也是一种修行方式。禅是一种宁静的状态，是一种内心安定的体验。打个禅机意味着放下杂念，进入一种深思熟虑的境界。只有当一个人的内心静下来，他才能听到自己的心声。打个禅机是一种减少杂念、回归内心的方式，它能帮助我们更好地面对生活中的困难和挑战。机是一种想法，也是一种行为...
什么是禅??佛教中的禅,是什么意思?
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。而在佛教中的“禅”是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书...
禅是什么?用什么参?如何用工夫?特别是在这个红尘之中.
禅是实际的修行，就是实修。用心参，所以是修正心性得力的方法。功夫用在六根上！以禅定的清净心去观察执着的六根。由六根中的一根入手，最后觉察到意根的作用！可得智慧解脱！
禅的含义是什么意思
语言只是一种浮光掠影的概念，真正的禅法绝待圆融，是无法用语言来说明的。但是同时禅又是无处不在的，人间处处都充满了禅机。我们说潺潺流水是禅，青青翠竹是禅，皓月当空是禅，大自然无一不是禅的妙用。禅与知识的关系 禅不讲知识，因此，不受知识的障碍，也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别...
禅机是什么意思?
禅机是什么意思？禅机通常指的是禅宗思想中的一个概念，强调“意”与“机”的重要性。禅宗认为，人们的情感和判断力往往会被杂念和偏见所干扰，而禅机则提醒人们应该把注意力集中在思考问题的“本质”和“意义”上，而不是在表面现象或对局部细节的过度关注上。也就是说，禅机是处理问题的一种心态，...
“禅机”是形容什么的,具体什么意思?
禅机实际上是禅宗“机锋”的另一种说法，意思是指机警犀利的话语，也指话语里的锋芒。其实就是把深刻的道理放在浅显的语言中，让听者去思考，领悟的意思。
