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鬼神,客观世界里不存在,但主观意识里存在。
须知阴阳互存——脱离了躯体,精魂必不能存在;丧失了精魂,躯体亦随之消亡。
但是,客观世界里,确实存在不少以目前的科技,无法解释的现象。随着时间的推移,我们或许能揭开其真实面目——当然,可能永远也无法了解。
能量与道律
任何能量,在归终前,都必须遵循道律(指能量所遵循的维持自身稳定的本性,相当于“精神”);且不同的能量,所遵循的道律不同。
道律依赖能量而存在,能量遵循道律而衍化——两者相互依存;若是分离,均将在分离的同时消亡。
以人为例,躯体属于能量,精魂属于道律——躯体与精魂,同生共死。故世间不会有脱离躯体,而能维持人样的精魂(鬼神);亦不会有丧失精魂,而能维持人样的躯体。
严格说来,脑死亡的人,即便是借助科技之力,而维持着生命体征,也不可称之为人。其作为人的精魂,已经丧失;作为人的躯体,也已经消亡——所存活的,不过是曾经隶属于人的细胞、组织、器官而已。
能量与道律的合体,是为道能。对特定道能而言,其能量与道律的衍化,完全一致。
存在
存在,有客观与主观之分——主观存在,指特定道体(指一切存在的统称,亦可特指某一具体的存在)只在道律中存在;客观存在,指特定道体既在道律中存在,又在能量中存在。
有即存在;或者说,一切存在,必定存在——若非客观存在,则为主观存在。
譬如“鬼神”,仅存在于人的意识之内,而不出现于现实之中,便是典型的主观存在。
须知“不存在”,是绝对的虚无,它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中,也不会出现。
庄子与惠子对“鱼之乐”的争论(详见《庄子·秋水》),也包含着对“存在”的思考:惠子既说“子非鱼,安知鱼之乐”,就必然已知“鱼之乐”。
这如同有人问:“你怎么知道有鬼?”若当事人不知“有鬼”二字,它也绝不能被表达出来——也就是说,只有知道“有鬼”的存在(主观存在),才能思考它是否存在(客观存在)。
通常情况下,如无特殊说明,我们所谈论的“存在”,仅指客观存在,而不包含主观存在。