第2个回答 2014-05-22
罗曼·罗兰先生在<<米开朗琪罗传>>的序言中写道:“世界上只有一种英雄主义:便是注视世界的真面目并且爱世界.”在这里,罗曼·罗兰先生第一次把爱提升到一种英雄主义的高度去认识,使人们对于爱的认识有了一种实质的飞跃.
爱之一字,古往今来,东西方世界,不论是凡夫俗子,还是圣哲英雄,试问谁能摆脱.血缘亲情之爱,夫妻、情人两性之爱、朋友之爱,人伦之爱,对天地万有一切有情生命之大爱、博爱.爱之一念在人类情感世界中从最狭隘而自私的个人之爱到无所不容的永恒大爱,同一个爱字其境界何异霄壤啊.爱之意念的广大与提升便是人类情感与理性的提升.在永恒而无私的爱中,人类摆脱了狭隘情感与欲望的困扰,从大爱中,从博爱中激发出无上的理性,无上清澈的智慧,指导人类的言行与生活,使人类的行为更接近造物创世的本意.使人类知道应如何与人、与已与天地万物相处,这就是爱.爱是世界的成因,无量虚空法界、无量虚空有情若无爱之一字,若无爱之一欲,将因何而生,因何而存呢,欲界有情众生,爱欲为因,爱因为本.
问世间,情是何物,直教人生死相许.爱之一字,令多少世人颠倒沉沦,无从解脱.爱啊爱,人类多少纷争因你而起.因爱生恨,爱此薄彼,因私不平,因爱成贪,因贪起意,直教人世纷纷攘攘.还是一个爱字,令多少人因此而化干劲戈为玉帛,化仇视隔膜为相知相助.更有人因爱之一字,放弃一切私欲,以生命做爱的见证.他们因爱而成圣.爱啊爱,究竟是魔鬼还是天使,是地狱还是天堂!
是的,爱本无罪,迷痴为误.在走向爱的道路上,人们常常局限于狭隘的爱而无从越越,不能摆脱自私、偏见的局限.使爱无法升华,于是爱成为许多人步入岐途的借口.当爱摆脱了自私与偏见的束缚,她将在天地间大放光彩.创世的旋律将在人们心间放光.人们将接过上帝创世的大能与大愿,去创造新的天地.
在爱的正途上,有许多人浅尝辄止,还有许多人永远站在起点盘旋,有人反向而行,但更有人英敢的突破了小我、私爱,走向广博、广大之爱.浅尝辄止的人永远停留在小我之域,呆在原地的人永不知爱为何物,反向而行者或为爱所困,因爱生恨,深陷无边痛苦烦恼之中,或绝情弃爱,悲观厌世,隔绝人世以求解脱.而那些突破小我成就大爱者,一路披荆斩棘,破除迷误,以大菩萨心,爱护天下,心量广博,犹如虚空,利益一切有情,成为人类之圣.导天地万物无量有情归于爱之正途,成为世界之殊胜希有.
是的,爱是真正的英雄主义,因为他看到这世界的真面目,他看到美与丑、善与恶,但是他依然爱这世界,愿意为这世界奉献自已一切的爱,自已的一切.在两千年前,耶酥基督做到了,今天我们仍然能够做到.
爱是深厚的,爱是博大的,但是真正的爱不仅仅是爱,是仁慈,是怜悯.真正的爱是无私的,是公平的,爱应爱的,恨应当恨的.天地之大德曰生,但是天地不仅仅创造生命,他还有毁灭,他用毁灭来生成,用生成来毁灭.上帝的一只手是创造,那么他的另一只手就是毁灭,连那为爱做见证的耶酥基督不也说过有最后的审判吗.在那个时刻,善人、义人飞升天国,恶人、罪人堕入地狱,打入火湖接受第二次的死.
耶酥基督是爱的圣者,他向人们传播天国的福音.他爱、他怜悯一切尘世受苦难的人,不论是善人还是恶人,他都愿意去爱去救助,但是他爱人们是因为不希望人遭受更大的痛苦与折磨.他希望用爱将人们从苦难、堕落、愚昧中解脱出来.但是对于那些不悔改者,惩罚将无法避免,难以逃脱.因为这是宇宙的法则,创世的铁律,这是真爱、大爱、博爱的永恒与公正属性,这才是真正的爱.
爱是无缘大慈,同体大悲,无量大愿.爱就是那创世的原初本心.