在家修佛中的精进指什么 指认真学佛 还是指认真学好知识好生活

如题所述

精进是六度波罗蜜中的一项,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

  勤劳不懒惰就是精进。以世间法说做事很卖力,就是精进;佛法中的精进是
努力的去行善,去做好事。菩萨要以精进的精神修行六度波罗蜜。
  ①、披甲精进:
  于所修的善行不退。行善时不管遇到什么困难,波折,一定要完成它,永不
退心。如一个兵士上战场时穿上铠甲,不容易被刀枪所伤害,他就勇敢地冲上前
杀敌;披甲精进也是这样,我们要有坚定的信心,一定要完成一件事情。有此坚
定的信心,我们才能完成所制定的目标,实现我们的誓愿。而菩萨广大慈悲,立
深誓愿都是很难完成与实现的,那就得加倍努力去完成它,称为披甲精进。
  ②、摄善法精进:
  菩萨行者对一切善法都要努力的去修学,称为摄善法精进。
  ③、饶益有情精进:
  它与饶益有情戒相似,但是有点儿不同。饶益有情戒是指凡是对众生有益之
事,都应该去做;而对众生有害的事,就不应为之;饶益有情精进是指菩萨做种
种利益众生的行为,就好像父母亲一心一意的希望子女完成学业、成家立业,这
样努力的去栽培他们。饶益有情精进是努力给予众生种种利乐,做种种利益他们
的事业,精进不懈怠。
佛教对科学知识的学习有另外的见地,与六度波罗蜜中的精进无关。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2013-07-29
当然是专指学佛了。
-----------------------------------
《增一阿含经》
(节选)
尔时。世尊告诸比丘。有此二业。
云何为二业。有法业.有财业。
业中之上者。不过法业。
是故。诸比丘。当学法业。不学财业。
如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
第2个回答  2013-07-29
断习气,改毛病,做到多少进步多少。做不到,念再多佛,讼再多咒也是原地踏步。
第3个回答  2013-07-29
在家修佛中的精进指什么? 念佛持咒,守五戒,修十善业
第4个回答  2013-07-29
在家可以学佛法并落实到生活中去。

在家修佛中的精进指什么 指认真学佛 还是指认真学好知识好生活
勤劳不懒惰就是精进。以世间法说做事很卖力,就是精进;佛法中的精进是 努力的去行善,去做好事。菩萨要以精进的精神修行六度波罗蜜。①、披甲精进:于所修的善行不退。行善时不管遇到什么困难,波折,一定要完成它,永不 退心。如一个兵士上战场时穿上铠甲,不容易被刀枪所伤害,他就勇敢地冲上前...

佛法中什么是正法在家人如何体现在学习中、生活中、处事中?
它是僧团里最重要的戒律,它是用来约朿各个僧尼的行为,因学戒而生起正念,因正念而修习增上心学,因增上心学而起慧观,因慧观而导至解脱。戒律的基本精神即为如上的十句义,它们可以归纳为对内保护僧团内的清净,安乐与和合;对外显现庄严的形象,令所教化的信众得起净信,护持僧团,和帮助信众断除烦恼,以达到正...

怎么在家修行佛法?
根性利,佛法还未变质,只要严守戒律遵循佛法修学就能有成就;世尊灭度后的第二个一千年,去佛较为久远,人们对佛法的认知有些变质,但是还和正法比较像,所以称为像法时期,这个时期人们根性不如正法时期那样利了,光守戒律不够了,

如何修佛,修佛第一步是什么?(佛弟子必看的文章)
第一步是起心动念,种了善因有了善根,因缘自开。到时候自然而然或者跌跌撞撞绕来绕去的还是回归佛法深信不疑。这时候回头看,你之前做的一些事仿佛都是好像自己都是为了这一刻在做铺垫。随因缘每人做的第一件事都不一样,我想多数是跪拜吧。有的是被事点,有的是被人点。至于看什么文章也是随...

学诚法师:怎样亲近善知识
学习佛法,第一步就是要认清世间的过患,远离恶友恶法,多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢?因为人是生活在群体当中的,必定会受周围环境的影响。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”我们在什么环境当中,就会被熏染成什么样子。尤其现在是交通、通讯都高度发达的时代,人与人之间的交往、联系很密切,环境对我们的影响...

我想好好的学习下佛法,但是我不是出家人,而且我是女的,诸位师兄可以给...
出家2众,即和尚和尼师 在家2众,即男居士和女居士 所以,不是出家人一样可以学习佛法,佛都是赞叹,都是随喜的 您可以先看一些佛教的基础内容,学佛重在有人教导,佛法不存在无师自通 现代科技发达,学习佛法可以足不出户,也是现代人的福气 很多大法师都有很多佛法讲座,有系统的教授佛法,您只要...

请问什么人可以称为"善知识"?
知识是从自我的学习经验中产生分别、记忆、推理等的作用;而智慧则只有客观的现象,没有主观的中心;只有运作的功能,没有主体的中心,如果与此相违,就不是明师。 第四、依了义不依不了义:了义是无法可说、无法可执、无法可学、无法可修,也无法可证。正如《坛经》所说的无念、无相、无住,不为什么,也没有什么...

佛经中的 "后五百年"是指什么
指第三个五百年,此时实修已渐衰,唯尚多闻。真正修行佛法的人已稀少,但是喜欢听闻佛法的人却很多。多闻则是只着重于对经教的研究、讨论、讲经说法,而忽略了真实的修行。学习佛法的人,有很多通达佛法博学多闻者,这些学佛人能得到闻所成慧,或多或少有思所成慧,但都还属于智慧的范围,得不到真实的...

我是虚幻,戒律也是虚幻,那要戒律干吗?
出家在家,皆以因缘故,法无定法,唯有契机契理为上。从胜义谛来讲,佛陀本无一法可说,然而佛陀悲悯众生,故于五蕴之中,不得不着落事相而宣说微妙甚深之意。学佛学什么?就是勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,让烦恼止息。摄心为戒,因戒生定,因定生慧,此为究竟解脱之路。【苦】逼恼身心之谓也。

...出离心或是假出离心有何区别,在家人以什么样的发心来对待生活...
在家人以菩提心来对待生活学习当然是最上,出离心为中,希求后世舍弃现世的心为下,这是对应三士道的发心,若是无此三士发心,则应努力修学另升起。对待工作,应知其为修学佛法之助缘,有学法要四缘调顺一说,这是指的饮食,衣服,卧具,医药,出家人可以靠供养,而在家人则应该靠自己的双手,没有这4个因缘,学法是非常...

相似回答