字面上讲“鸿渐，“鸿”是指巨大，“渐”是说沟壑，那可以说是一条大沟。
至于钱先生《管锥篇》说有出处，我翻〈易经〉，里面有“鸿渐于阿”一句，“鸿”是指巨鸟，“渐”是动词，飞的意思，“阿”是山丘的意思，
鸿渐于阿”寓意鸿雁飞上大山，乃吉卦。
我们再来看方鸿渐这名字的由来。方者，sqare也，俚语称古板不合时宜为方。古有“贤儒乃世之方物”，“头方命涛，不足以扇知已”，“智欲圆而行欲方”句。鸿渐姓方，注定他做不了随世转轮的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鸿渐之名，取于《周易》渐卦：“鸿渐于午，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”鸿者，水鸟也，它从海上飞来，逐次栖临滩头，岩石、陆地、林木、陵林和水边，仿佛经历了一场犹豫不定的寻觅游戏，与书中方鸿渐的辗转流离，真正吻合得天衣无缝。
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，鸿渐微意为徘徊.
至于钱先生《管锥篇》说有出处，我翻〈易经〉，里面有“鸿渐于阿”一句，“鸿”是指巨鸟，“渐”是动词，飞的意思，“阿”是山丘的意思，
鸿渐于阿”寓意鸿雁飞上大山，乃吉卦。
我们再来看方鸿渐这名字的由来。方者，sqare也，俚语称古板不合时宜为方。古有“贤儒乃世之方物”，“头方命涛，不足以扇知已”，“智欲圆而行欲方”句。鸿渐姓方，注定他做不了随世转轮的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鸿渐之名，取于《周易》渐卦：“鸿渐于午，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”鸿者，水鸟也，它从海上飞来，逐次栖临滩头，岩石、陆地、林木、陵林和水边，仿佛经历了一场犹豫不定的寻觅游戏，与书中方鸿渐的辗转流离，真正吻合得天衣无缝。
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，鸿渐微意为徘徊.
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第1个回答 2013-07-16
唐代茶圣陆羽，字鸿渐 ，其名字出于《易经》，“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”“。钱钟书先生小说《围城》中的主人公方鸿渐，其名也是源于《易经》，作为好歹也算是个知识分子的方鸿渐，钱先生这样为其起名，也算是对得住他的身份了。
第2个回答 2013-07-16
现代的大部分男人都有处女情节，本世纪30年代的男人那就更为严重了，所以当新娘由黄花闺女变为少妇那一瞬间，青春少年也变成大丈夫了，那就是真正进入围城了，以后作为丈夫的就要作为一家之主承担生活的压力。哪个男人不会多少有些许的彷徨和惊慌失措呢----这便是“方鸿渐----见红慌”的由来。从后面的故事情节一直到本书结束，方鸿渐都一直处于婚姻生活的巨大压力和慌乱中。
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