你说的是山脚伏虎寺的五百罗汉堂的内容。
首先，肯定是罗汉，也就是佛陀的弟子。否则，怎么可能位居罗汉堂？
其次，五百罗汉只是一个象征性的数字。在古印度，五百和八万四千等数字，跟中国古代的9、99、九千九百……一样，意味着很多的意思，并不代表具体一个数字。
据说佛陀在世的时候，有十六罗汉二尊者追随释迦牟尼佛，作为其弟子。后来世人尊称他们为十八罗汉。
佛陀圆寂之后，为了纪念佛陀生前所讲佛法，他的弟子们举行了第一次佛经结集，据传参加者有五百余众——表示有很多人参加。但是这只是传说，并无真实名号记录。后世人们修建五百罗塑像，也只是一个“众多”的象征性的意义。
佛教传入中国，宋代之前虽有五百罗汉堂，但是同样没有具体名号。到了宋代，宋人附会，将五百罗汉排列了具体的名号，但这些名号也是相对混乱的，绝大多数在佛经中找不到出处。到了后来，更加的乱套，有些地方的五百罗汉堂连康熙、乾隆、关公都挤进去了，这是佛教中国本土化的一个典型例证。
因此，你问的那个罗汉，不必刻意去了解他是谁、有没有这个人，心中有佛，不必过于在这些表面现象上较真。
首先，肯定是罗汉，也就是佛陀的弟子。否则，怎么可能位居罗汉堂？
其次，五百罗汉只是一个象征性的数字。在古印度，五百和八万四千等数字，跟中国古代的9、99、九千九百……一样，意味着很多的意思，并不代表具体一个数字。
据说佛陀在世的时候，有十六罗汉二尊者追随释迦牟尼佛，作为其弟子。后来世人尊称他们为十八罗汉。
佛陀圆寂之后，为了纪念佛陀生前所讲佛法，他的弟子们举行了第一次佛经结集，据传参加者有五百余众——表示有很多人参加。但是这只是传说，并无真实名号记录。后世人们修建五百罗塑像，也只是一个“众多”的象征性的意义。
佛教传入中国，宋代之前虽有五百罗汉堂，但是同样没有具体名号。到了宋代，宋人附会，将五百罗汉排列了具体的名号，但这些名号也是相对混乱的，绝大多数在佛经中找不到出处。到了后来，更加的乱套，有些地方的五百罗汉堂连康熙、乾隆、关公都挤进去了，这是佛教中国本土化的一个典型例证。
因此，你问的那个罗汉，不必刻意去了解他是谁、有没有这个人，心中有佛，不必过于在这些表面现象上较真。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
无其他回答
相似回答
