形容两个人久别重逢的成语和诗句

如题所述

成语

1、班荆道故

班:铺开;道:叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下来谈谈别后的情况。    

出处:《左传·襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”    

2、班荆道旧

指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作“班荆道故”。    

出处:典出《左传·襄公二十六年》:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善……伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之於郑郊,班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。”    

3、别来无恙

恙:病。分别以来一直都很好吗?常用作别后通信或重逢时的问候语。    

出处:金·董解元《西厢记》卷四:“莺莺坐夫人之侧,生问曰:‘别来无恙否?’莺莺不言而心会。”

诗句:

相见时难别亦难,东风无力百花残。 这是李商隐与佳人离别时的话别之语。怨念离别,又饱含不舍之情。恨不能永相随。

相顾无言,惟有泪千行。这是苏轼与友人相见时的情景。多年不见,风雨产桑,相见之时,除了泪流满面,没有什么更能表达喜悦。这是欢喜的泪,是友情的见证。

相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 这是描述佳人久别重逢,欢喜又嗔怪的心情。更表现了自己愿一生相随,永不分离的爱意。

曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。 这是说在幽静的长廊中又一次相遇的古人。喜上眉梢,流着泪互相依偎,身体因为喜悦而颤抖。

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第1个回答  推荐于2017-09-21
成语
对床风雨
指亲友或兄弟久别重逢,在一起亲切交谈。同“对床夜雨”。
出处:苏曼殊《致刘三书》:“回忆秣陵半载,对床风雨,受教无量,而今安可得耶?”
对床夜雨
指亲友或兄弟久别重逢,在一起亲切交谈。
出处:唐·白居易《雨中招张司业宿》诗:“能来同宿否,听雨对床眠。”
久别重逢
指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
出处:清·曾朴《孽海花》第三回:“多年不见了,说了几句久别重逢的话,招呼大家坐下,书僮送上茶来。”
夜雨对床
指亲友或兄弟久别重逢,在一起亲切交谈。
出处:唐·白居易《雨中招张司业宿》诗:“能来同宿否,听雨对床眠。”

诗句
昔别是何处?相逢皆老夫。
唐·杜甫《赠高式颜》。这两句大意是:当年我们是在什么地方分手的呢?现在故友相逢,都已成老人了。此二句充满了今昔之感。原诗为:“~。故人还寂寞,削迹共艰虞。自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无?”诗人见到高式颜,想起高适,想起与李白、高适同游大粱的情景,自然感慨万分。可以此二句表达时光流逝、光明似箭,表达与老朋友重逢叙旧时的感慨。
唐代诗人 杜甫 《赠高式颜》
欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。 久别重逢名言
唐·韦应物《淮上喜会梁州故人》。萧琉:稀疏。斑:花白。这两句大意是:今日的欢声笑语还和当年一样,但是彼此的鬓发都已稀疏斑白了。故人久别重逢,痛饮畅谈,最易引起甜蜜的回忆。虽然今天彼此的感情还是那么融洽,谈笑声还是那么响亮.仿佛一切都和当年没有两样。但仔细看来,双方均已华发衰颜,面目全改。那斑白的双鬓,凝结着多少蹉跎的岁月,变迁的世事,怎不叫人悲喜变集,惆怅万端!这两句可供引用抒发旧友久别重逢时的感慨。
唐代诗人 韦应物 《淮上喜会梁州故人》
昔别君未婚,儿女忽成行。
唐·杜甫《赠卫八处士》。这两句大意是:上次我到你家作客时你尚未结婚,现在你的儿女已排列成行了。久别重逢,彼此容颜的变化,自然是最容易引起注意。~二句则别开蹊径,以上次相会时卫八尚未完婚,二十年后此番重逢时,卫八的儿女已成行曲变化,抒发人易老、迟暮巳至的喟叹,即避开“相逢鬓已霜”之类的俗语,又突出与友人分手时间之长,友人变化之大,给人以语新意新之感。
唐代诗人 杜甫 《赠卫八处士》
胸中甓积千般事,到得相逢一语无。
宋·尤袤(mà0茂)《奇友人》。甓(bi必)积:衣裙上的褶子,引申为缩蹙、聚积的意思。这两句大意是:友人久未见面,心里积攒下千言万语,准备着见面时尽情倾诉,可是到了真的相逢时,却不知从何说起,竟连一句话也说不出来。人们的某种强烈感情发展到极致时,其表情方式则会转向它的反面。杜甫听到安史之乱平息时“涕泪满衣裳”,繁潞听到儿子周冲中电身死时狂笑,都属此类。尤衰这两句诗和杜甫的“夜阑更秉烛,相对如梦寐”一样,写的都是亲人至友久别重逢时的情态。这时候的“一语无”比有语更富于表现力,更能传选出特定情况下人物特有的心理和表情。尤袤和陆游、扬万里、范成大井称南宋四大家,可惜其集已佚。我们从~的残句里,也略可窥见这位诗人的艺术功力。
南宋诗人 尤袤 《奇友人》
今宵朝把银刚照,犹恐相逢是梦中。
宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。剩:只管。银刚(gāng刚):银灯。这两句大意是:今夜只管拿起银灯对她照了又照,再三端详,唯恐这是又一次在梦中相逢。这是一首历代传诵的小宴词。上片写小宴与所爱歌女初逢时的欢乐;下片先写与所爱者久别的痛苦:“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同”,双方魏牵梦萦,不能自已。接着写重逢的欢乐,“~”,今夜真的相遇了,反倒怀疑仍是在梦中。词写得细腻曲折,情思缠绵,把词人的深层心理及外表举止都生动地表现出来了。写亲友久别重逢时惊喜疑虑的情态,可作借鉴。
北宋词人 晏几道 《鹧鸪天》
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 关于久别重逢的名言
宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。金风:金秋的清风。玉露;晶莹的秋露。胜却:超过。这两句大意是:牛郎织女一旦在金风送爽、玉露晶莹的七夕良宵相逢。那种柔情蜜意便超过了^间无数朝夕相处的夫妇。这首词写七夕的所见所思。牛郎织女一年一度七夕相会的神话传说,在民间家喻户晓,文人也常以此作为写作的题材,一般都以抒写离恨为主题,对这对仙侣表示同情。秦观这首七夕词却独出机杼,在词的上阕着意讴歌牛郎织女久别重逢时的甜蜜幸福,并将他们的爱情生活与人间夫妇作比,以富有感情色彩的语言,发出~的赞叹。词人还把这次难得的相会,映衬于“金风玉露”这种冰清玉洁的背景之下,更显出这对仙侣心是的高尚纯洁。今天我们描绘与意中人久别重逢的欢乐时,可以借鉴这两句词所表现的意境。
北宋文学家 秦观 《鹊桥仙》
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。佳期:指牛郎、织女一年一度相会的七夕(阴历七月初七)。忍顾:怎忍回顾。鹃桥:传说喜鹊每年七夕架桥银河之上,让织女度河与牛郎相会。这几句大意是:温柔的情意像水一样,在一起欢聚的佳期像梦一样,怎忍心回头看鹊桥上那条归去的路!秦观的这首七夕词,是脍炙人口的千古绝唱。上阕写牛郎、织女一年一度相会的幸福和欢乐,可是这柔情似水令人陶醉的佳期却非常短暂,像梦境那样容易消失,接着就很自然地转写分离。那“鹊桥归路”连看都不忍看,想都不愿想,更不必说踏着它归去了。“忍顾”二字将依依惜别之情,表达得既舍蓄,又充分;以“梦”比喻久别以后的短暂相会,也十分贴切。写久别重逢、又将分离的情景时,可以化用这几句的意境。
北宋文学家 秦观 《鹊桥仙》
第2个回答  2021-01-27
对月问娇娥, 东风夜逐歌。 相逢若有日, 恩爱不嫌多。 《恩爱·胡秉言》
第3个回答  2013-06-07
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
第4个回答  2018-06-27

《赠卫八处士》 

人生不相见,动如参与商。 
今夕复何夕,共此灯烛光。 
少壮能几时,鬓发各已苍。 
访旧半为鬼,惊呼热中肠。 
焉知二十载,重上君子堂。 
昔别君未婚,儿女忽成行。 
怡然敬父执,问我来何方。 
问答乃未已,驱儿罗酒浆。 
夜雨剪春韭,新炊间黄粱。 
主称会面难,一举累十觞。 
十觞亦不醉,感子故意长。 
明日隔山岳,世事两茫茫。 

《遣怀》

久别重逢非少年,执杯相劝莫相拦。 
额头已把光阴记,万语千言不忍谈。 
斜分细雨又迎春,莺燕娇音耳际闻。 
缥缈云烟开画卷,眼前人是意中人。 

《鹧鸪天》

彩袖殷勤捧玉锺,当年拚却醉颜红。

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇影风.。

从别后,忆相逢,几回魂梦与君同?

今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。

《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。

1. 久别重逢的人终会久别重逢。无缘再见的人生死不会相见。

2. 如果所有相遇都是久别重逢,那离别就是没有如期而归!

3. 人生何处不相逢,而所有的相逢都是久别重逢。

4. 她不是什么一见钟情,倒好似是沧海桑田后的久别重逢。

5. 你若珍惜,请把每一个久别重逢,都当作初识的相遇。

6. 其实世间所有的相遇,不是久别重逢,就是后悔莫及。

7. 我们终将变得陌生,因为每次相遇都是久别重逢。

8. 喜欢一个人,每次遇见都像久别重逢。

9. 我们每个人的相遇,都是久别重逢。

10. 久别重逢的时候才知道你究竟有多放不下那个人。

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形容两个人久别重逢的成语和诗句
诗句:相见时难别亦难,东风无力百花残。 这是李商隐与佳人离别时的话别之语。怨念离别,又饱含不舍之情。恨不能永相随。相顾无言,惟有泪千行。这是苏轼与友人相见时的情景。多年不见,风雨产桑,相见之时,除了泪流满面,没有什么更能表达喜悦。这是欢喜的泪,是友情的见证。相逢好似初相识,到...

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关于离别又重逢的诗句
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