杜甫的《月夜》怎样赏析

如题所述

杜甫《月夜》诗鉴赏今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？天宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。　题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。这已经透过一层。自己只身在外，当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”──这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗？我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸！如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？而这，又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”；“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在），不知家在否”；“几人全性命？尽室岂相偶！”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的。　题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。词旨婉切，章法紧密。如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣！” 杜诗的爱情名篇《月夜》　　天宝十五年（756年）六月，安禄山兵破潼关（今陕西潼关县），唐玄宗仓皇奔蜀，七月，朔方留后杜鸿渐等拥太子李亨（肃宗皇帝）即位于灵武（今宁夏灵武西南境），改元至德。这时诗人杜甫正携家向北避难。他把家小安置在鄜（fu1）州（今陕西富县）的羌村。其本人则只身去灵武行在，准备为讨贼出力。途中不幸被叛军所执，掳往长安（今陕西西安市）。因为他没有在朝廷担任过要职，所以未受囚禁。是岁八月，杜甫在长安望月有怀，便写下了这样一首五律：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。作品凝结了诗人对他妻子杨氏夫人的深情挚爱，表露了他对遥处鄜州的闺中人的亲切关怀，是杜诗、也是唐诗中描写夫妇之情的杰构。诗篇首联的“闺中”，系指闺中人，古代妇女多居于闺房之中，所以，这里用作妻的借代用法。诗人起笔没有直接抒发他对妻的如何怀念，而是想象杨氏夫人此时此际也是独个儿在鄜州看月。这里的一个“独”字写尽了妻的孤单落寞的情状，“看”字里兼含“忆”的意味。明明是诗人的怀妇情，倒反而说成是妻子的忆夫意，这样的表达既显示出他们夫妇间平日相处的深厚的爱，又显示出诗人对妻的独居孤村的怜惜。感情曲折而深刻。清人施补华在他的《岘（xian4）佣说诗》中评说：“诗犹文也，忌直贵曲。”本诗一开头就以曲笔引人入胜，以下便由此引发开去，笔笔曲折，笔笔婉转。诗人又由怀念妻子想起了家中的“小儿女”。儿女年幼，不懂得身陷长安贼手的父亲的安危，也不懂得母亲的所思所想。因此虽有儿女在旁，但并不能分解妻的忧愁。这颔联的衬托，真是衬托得恰到好处。清人纪昀（yun2）在《瀛奎律髓》中批云：“言儿女不解忆，正言闺人相忆耳。”施补华也说：“儿女不解忆，则解忆者独其妻矣。”由此可见，这一笔更突出了上联中的一个“独”字，更增加了妻看月时的孤独感。颈联承首，笔锋一转，诗人又进而写其妻月下久立时的情景。这是诗人的一种设想。他设想妻对月念远，思情一定很深，在月下也一定站得很久。因为思情深，看月久，她那梳成环形的头发也被秋夜的雾露沾“湿”了，她那洁白如玉的手臂也被清冷的月光映“寒”了。“香雾”云云，据清人仇兆鳌注曰：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。”（《杜少陵集详注》）这是对“雾”何以“香”的确切解释。这一联在后代的学者中曾经引起过不同的评论。少数论者谓杜诗语言一向严谨，从无绮语，“云鬟”、“玉臂”似乎过分华美了。清人薛雪（生白）就有这样的评议：“及云‘香雾云鬟湿，清辉玉臂寒’……则又疑其侈丽也。”（《一瓢诗话》）因此有人主张改五、六句为“香雾润鬟湿，清辉入臂寒”。其实，这一改可就拙劣透了。他们以为这样做就是维护杜诗的尊严，而实际上暴露了他们对杜诗风格的多样性茫然无知。由于诗人怀妇情殷，更想到妻对他的关注之切，于是他自然而然地在尾联中表达了他个人的愿望：将来在什么时候，最好是安史之乱平息以后，夫妇二人能共倚薄幔，同庆团圆，共诉离情，让月光照干她俩脸上的泪痕，那该是何等的欢乐啊！虽然事实上杜甫日后回到羌村和妻儿重聚，战乱尚未停歇，但这两句里还是隐含着他对国事的关心。可以毫不夸张地说，诗篇的意境在这里提得更高了。这也就是大家手笔的不同凡响之处。至于此诗首尾的关合，正如黄生所评：“‘照’字应‘月’字，‘双’字应‘独’字，语意玲珑，章法紧密。五律至此，无忝称圣矣。”施补华也赞云：“收处作期望之词，恰好去路，‘双照’紧对‘独看’，可谓无笔不曲。”（《清诗话》，上海古籍出版社1979年版）这些评论都是十分中肯的。总之，杜诗《月夜》，构思新颖，用语精工，结构巧妙，笔法婉曲。它先作反叙，再行旁村，复设想象，更加照应，首尾相联，清通一气，在艺术上已完全达到了炉火纯青的境界。前人奉为五律之圣，盖获定评久矣。　
望采纳！

温馨提示：内容为网友见解，仅供参考

当前网址：https://11.t2y.org/zz/22ms2784sfpm7422ps.html