劝谏是一门艺术。会劝谏的人不光能把人压服,并且经过劝谏可以使劝方和被劝方和谐共处,联系愈加和谐。
中国历史上有不少能说会道的谏臣,比干、文种、伍子胥、贾翊、晏子、魏征等。有的一身正气,犯颜直谏;有的审时度势,拐弯抹角;有的别出心裁,启发诱导,但他们劝谏的成果却大不相同。
“纳谏”这种事,说起来简略做起来难。因为人都是爱体面的,没有谁喜欢被人批判。就算是一个普通人,也不愿意成天被人说三道四、评头论足,更不要说一个登峰造极的皇帝了。
不会劝谏的人就有可能把正本和谐的联系搞得很僵,在君主暴怒之时却加以强谏,与之争论,最终的成果是不光劝谏毫无成果,反而招来杀身之祸。
纣王继位后昏庸无道,宠爱妇人妲己,成天沉湎于声色当中,动辄杀人,连国家大事也不放在心上,比干屡次上朝强谏。
他说:“皇天为了大众,才组织一个君王来为民作主,并不是做了君王便可以随意虐待公民。现在您无休止地苛捐杂税,压榨公民,公民现已到了不胜忍耐的境地。您成天住在深宫哪里知道大众死活!现在国家的命运现已到了生死关头,如何还可以马马虎虎地杀人?人心失尽了,国家也就要跟着消亡。咱们的先人当年是如何地困难创业,才奠定了国家今日的位置?现在把国家容易地断送了,这能对得起先人吗?”
比干的这些忠正良言,对贤明的君王也许会发作一些效果,但对商纣这么知名的昏君,其成果也就可想而知了。王子比干犯颜强谏,终究激怒了视杀人为儿戏的商纣王。
比干初谏纣王不听,即留在宫中,得空便谏,三日不去。纣王问他:“是啥力气使你这么顽固?”比干答复:“修善行仁,以义自我克制。”纣王大怒,说:“我传闻圣人的心都是有七窍的,但不知道是不是符实。”当即命人把比干拉出去,挖出心来验明真假。商纣王在杀比干不久就被周武王斩首示众,商朝也因而亡了国。
追问意思是再劝我会死的很惨?她也问过我这样的问题“你这么死缠烂打硬劝图啥啊?”我“为了你不给学校拉分!”