无论灵修还是佛教都说不要介入他人因缘,怎么理解呢?

生活琐事可以,但是生命攸关的呢,遇到了有能力也不管吗?

谢谢

没这种说法,只是如果你自己对别人的因果不清楚,就去介入的话,反而会弄得一团糟。当然,如果你正信正行,做的如理如法的话,就不会搞乱,这种情况下,你是可以去调和的。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2013-05-25
基督教的灵修是要人与上帝亲近,学习圣经,按神的话语而行。上帝要我们爱人如己,没有说不要介入他人因缘,所以基督徒都是乐于助人的,有能力当然要帮助别人。
第2个回答  2013-05-25
不是说不介入 而是说不攀缘 攀缘会是因果不断地循环 跟这个世界的因缘不断就不容易悟道啊
第3个回答  2013-05-25
首先更正你的错误,是你说,不是都说。
然后回答你的问题,答案:随你理解。
第4个回答  2013-05-25
泥菩萨过河,自身难保
自己都是罪人,靠耶稣得救,还救别人。

无论灵修还是佛教都说不要介入他人因缘,怎么理解呢?
没这种说法,只是如果你自己对别人的因果不清楚,就去介入的话,反而会弄得一团糟。当然,如果你正信正行,做的如理如法的话,就不会搞乱,这种情况下,你是可以去调和的。

如何从佛学的角度,来解释和理解家庭不和睦?
据我所知,佛学中有提及,所有人际关系的发生都是无缘不聚,每个人都受自身业力的牵引,与他人发生关系。家人之间更是彼此业力纠缠较深的人。而家庭不和睦也要视个人的业力情况和因缘,以了未了之事,冤亲债主无外乎奔着讨债还债而去,还清了彼此无牵扯了自然就结束彼此的折磨了。自古有个说法,恩...

佛弟子修行时,坐禅时,脑子里什么都不想吗?
如果能按照您说的。做到什么都不想。那已经是无想定。那是外道定,是凡夫定。但是只怕,我们说什么都不想,其实,只是想了一个什么都不想。其实追问下去,又是谁在什么都不想?我啊!有个我,又怎么是什么都不想?!2、在大乘看,这种无想定甚至于小乘极果阿罗汉的灭尽定,又叫枯禅,死禅。禅...

照佛教看,所谓的“上帝”是否为不生不灭法的范畴?
所以,按照圣经灵修,最高只能去天堂。而无法达到涅槃。圣经所说的“上帝自有永有”,这在“世间”的范围内,佛教是同意的。当然,在“出世间”的范围,这理论就不成立了。圣经中的真理,都是“世间法”中的道理,是去天堂的。要想达到“出世间”的菩提涅槃,那只有修行佛法,没有第二条途径。佛教...

在家居士该如何修学佛法、净化心灵?求答案
因为有机农业并不只是佛教徒在做,它需要大量社会善心人士的参与,能在有机事业中找到用心的点,一条很踏实的心灵提升的途径,对大家长期坚持做下去是很重要的。 有人说,2012年之后,人类走入一个更注重灵性的时代。现在各种禅修、灵修、瑜伽、武术、气功也越来越流行,为人们打开了一个广阔的内心潜能的世界。那么这些...

学佛教对人生有什么益处
佛教并不是一种不负责的宗教,它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生,然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的,因此人人都可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道,希望人们要节制自己的欲望,多为别人服务。佛教深信:自己要想快乐,一定不能把快乐建立在别人的痛苦上,只有全体众生都能幸福快乐...

尼泊尔灵修少年巴登多杰(梅呾利耶咕如)是否是佛或者菩萨转
这一特质,是他们修行的成就之一,也是成为佛的一个重要条件。佛教的教义中,菩萨为了避嫌,或许在某些特定情况下选择不直接回答涉及其身份的问题,但这并不意味着他们会否认自己的身份。相反,他们的行为往往是为了不引起不必要的纷扰,或是为了引导他人向正道。在佛经中,菩萨为了度化众生,常以各种身份...

对治贪心用什么观?
你们不都是佛吗?这是为什么呢?就是因为妄想执著的障碍,对于自身本具的智慧光明种种功德之相,不能证得。很简单,就这四个字:“妄想执著”。因为妄想,妄就是虚妄,就是错误的。近代大科学家爱因斯坦说:“物质,时间,空间,都是由于人的错觉,佛教则说由于妄想,因心在妄动,才看见万类万物。我们不但有妄想,而且执著...

...另一种形式存在?若物质不灭论是真的,无论世界怎么变化,其总量不会改...
不是真实相,所以才有多有少有生有灭,如果从自性中来看,所含摄的总量的确是不变的,对我们来说,我们所见的世界的总量与精神现象所引起的物质现象的隐显有关。这个量会随着灵魂融入自性而减少,因为一旦融入自性,就没有了精神现象,没有精神现象,物质现象的幻相也就没有了。

佛,神,道,仙怎么区分啊?
佛,觉者。神,左边示字旁,右边申,其中一竖联通上下,意思为通达,无所不至。故说神通。还有说,正直的人死后就是神。如关公,岳飞。道,法自然者。仙,深山老林山里可以长久不出来的人。至少可以辟谷个几年的那种。

相似回答