第1个回答 2021-05-10
科举,科举制、科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。科举制起于隋大业六年(605年),止于清光绪三十一年(19O5年)。共经历了一千三百年的时间。它是我国历史上一次非常重要的一项发明。它对后世的中国社会发展,产生无可估量的影响。
隋炀帝执政后,力举狂澜,首先废除魏晋南北朝以来三百多年的九品中正制(贵族世袭制),九品中正制阻碍了社会发展,因此隋炀帝开拓进取,积极推行公开,公平的用人制度,凡有一定才能的寒门庶族皆可入仕。同时扫徐门第式的私人办学的不正之风。最终打破历史上选择人才的旧制度的束缚。
科举制为中国教育首开官方办学的先河。推动了社会大发展,产生了经济,文化繁荣的新局面。史学家评论科举制,隋后的唐代全盘承袭科举制,科举制最终在唐代成熟,唐即隋的伸展,科举制成就了盛唐,盛唐实现了隋炀帝的初衷。最终,科举制成为我国社会发展的原动力。
最初是世袭制:有权的人世代为官,封死了寒门出身的学子的为官出路,整个官场就是复杂的亲戚网,垄断了底层人民的发言权和改变命运的权利。其次是察举制:察举制是汉代以后逐步成熟的一种选官办法,就是自下而上推荐德才兼备的人才,然后由上级来考察,合格后给予职位,即举荐和考察相结合。比如曹操,就是被推举为“孝廉”的社会精英,而袁绍的官位则是世袭而来的,所以说他家是“四世三公”。公元前196年,汉高祖刘邦下求贤诏,令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”,开汉代察举制度的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。公元前178年,汉文帝下诏“举贤良方正能直言极谏者”,后又下诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”。
汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。察举相对于世袭来说,已经是一种社会进步。但推荐人往往是有偏好的,而且会有各种“举贤不避亲”的现象,这样下去,被推荐的人往往是有后台的,普通人是没有机会被推荐的。察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生,由郡国每年向中央推举。察举制在西汉到东汉初曾起过重要作用,为封建国家选拔了大批有用之才。以后随着政治日益腐败,察举不实的现象渐趋严重。到东汉晚期,已成为豪强或官吏安插亲信的工具,完全失去了网罗人才的作用。
察举制之后接着出现了九品中正制:为了克服察举制主观性、裙带性的毛病,在魏晋时期逐步演化而来。“中正”是专职考察人才的一个职务,各州郡分别推选自己的中正(大中正和小中正),由中正根据中央下发的表格,对要考察的人才进行打分,打分的依据是根据群众的反映,将人才分上上、上中、上下,中上.....即上中下各又有三等,合起来即为九等(品)。吏部根据这个表格,对官吏进行升迁和罢黜。中正官必须得由清廉品德端重的人担任,这个制度相当于在行政体制外,成立一个独立的、给官员和各类人才打分的考官制度,以供组织部门来参考。但是由于中央和豪门把持着打分的权力,使得底层的人根本没有机会得到较高的分数,所谓的“上品无寒门,下品无士族”,权力和地位都被豪门收于囊中,下层的穷人们根本没机会进入上品,下品里也不会有豪门贵族参与。这样的社会,依然存在着贵族与普通士绅之间的巨大鸿沟。
唐朝继承和发展了这一制度,并使科举制逐渐完善,使我国科举制度进入鼎盛时期。唐朝科举制度分制科和常科两种取士方法。制科由皇帝临时下诏设科考试,以待“非常之才”。应试者可以是现任官吏,也可以是常科及第者,还可以是庶民百姓。科举制就像金字塔,很多学子要沿着这样的金字塔一路攀登,并达到顶点,是所有读书人的梦想。童生经由县或州举办的“童试”,录取后为秀才,秀才参加省里举办的“乡试”,中者为举人(我们所学的《儒林外史》中的范进中举,即是参加了乡试);举人再参加国家级的“会试”,中者称为贡士;贡士经皇上监考或测试的“殿试”,中者为进士,其中前三名的,分别是状元、榜眼、探花。
唐太宗时扩大国学的规模,参加进士科考试的每年达千人以上,进士考中第一名的称为状元。武则天时亲自进行殿试,并增设武举。唐玄宗时诗赋成为进士科考试的主要内容。科举制在唐朝促进了教育事业的发展,士人用功读书的风气盛行,科举制也促进了文学艺术的发展,尤其因为进士科重视考诗赋,大大有利于唐诗的繁荣。唐代取士,不仅看考试成绩,还要有各名人士的推荐。因此,考生纷纷奔走于公卿门下,向他们投献自己的代表作,叫投卷。向礼部投的叫公卷,向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角,如诗人白居易向顾况投诗<赋得原上草>受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假,欺世盗名的也不乏其人。
科举制发端于隋唐,完善于宋,强化于明清。通俗说,就是给天下读书人机会,不用通过公卿大夫或州郡的长官推荐,直接参加科举考试,凭自己的本事博取功名,进入了国家的官僚体系中,获得地位、权力和报酬。科举制创造了大批忠诚的精英,从上到下树立了主流价值观,提高了人们对社会秩序的认同感。本回答被网友采纳