西游记的主要人物性格特点

〈西游记〉中的人物
〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。这，也是我们经常评论的话题。
（一） 顽皮机智的孙悟空
花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三） 严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

主要就是几个人物：《百度文库》
1孙悟空的性格分析
孙悟空的性格应属于不稳定外倾型，表现为好冲动、好斗、易
激动等，相当于胆汁质气质。
书中提到他是由天地日月精华哺育出的一顽石，没有父母教
育，生就好动，敢于冒险又不失机智，这在小说第一回“灵根育孕源
流出 心性修持大道生”中就有明确表述。他与獐鹿为友，猴为伴，
师法自然，在冒险为众猴头找到水帘洞后仍不忘让众猴履行承诺，
使自己当上了猴王。为学长生不老之术，驾竹筏漂流八九年找到
菩提老祖，也说明了他不畏艰难的性格，另一方面也说明了他冲动
的个性。又如第三回“四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”中，夺走
老龙王的镇海之宝定海神针；第四回“官封弼马心何足名注齐天意
未宁”中，大闹天宫，称玉帝为“玉帝老儿”，自称“齐天大圣”。从五
行山下出来以后的悟空，虽有紧箍咒使得他归顺、听话了，但仍“劣
性”不改，如第十四回“心猿归正，六贼无踪”的杀强盗和第二十七
回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的三打白骨精，不能与师
傅和师弟很好的沟通，每每举棒就打，最终导致被驱逐的下场。当
然，从另一个方面来说，正是如此的性格，造就了孙悟空那种敢叫
日月换新天的大无畏英雄气概，面对重重困难，顽强不屈，随机应
变，乐观大胆，敢于战斗的鲜明个性。在经历了九九八十一难后终
被封为斗战胜佛。唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一
卷，其中对斗战胜佛描述如下：位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持
盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的
罪业。就总结性的一句话，我们可以引用第七十八回比丘国怜子
救婴儿中挖心一幕，孙悟空所扮的假唐僧说的话：“我这里都是红
心、白心、黄心、好胜心、谨慎心、嫉妒心、杀害心等等不善之心，只
是没有一颗黑心。”
2、猪八戒的性格分析
小说中的人物猪八戒的性格应属于稳定外倾型，表现为活泼、
悠闲、开朗、富于反应，相当于多血质气质。
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自
利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。在包蕾
所著的《猪八戒吃西瓜》这一情节中，对他的这一性格特点表现得
最为突出。为了自己的利益，总是在一次次地原谅自己的贪婪。就
《西游记》而言，猪八戒应该说是塑造的最为成功的一个人物，也是
最贴近生活的一个活生生的角色。在为师父西去取经的曲折道路
上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少功劳，如
第六十一回“猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇”。高老庄娶
亲，月宫的留情，都是他性格鲜明的写照，有时也会私藏些银子。他
开朗和富于反应的性格在第三十一回“猪八戒义激猴王，孙行者智
降妖怪”中表现的犹为充分，孙悟空因三打白骨精而被驱逐（猪八
戒“功不可没”），他却能丢下面子，亲自请回孙悟空。在取经途中，
他的活泼和悠闲无处不在，无处不有。猪八戒虽然有着许多的缺
点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些
缺点背后，透露出来的憨厚老实、富有人情味的朴素的一面，留给
我们的是可亲又可爱形象，他这种知难而退，务真求实的个性是现
实社会人的真写照。在取得真经后，如来封八戒为净坛使者，八戒
心中不悦，口中嚷道：“他们都成了佛，如何让我做个净坛使者？”
如来说：“因你口壮身慵，食肠宽大。天下四大部洲的诸种佛事，都
叫你净坛，有何不好？”八戒这才转嗔为喜，叩头谢了如来。八戒
的悠闲与开朗，还是在吃上面得到了最终的满足。
3、唐僧的性格分析
他的性格则应属于不稳定内倾型，表现为严峻、慈爱、文静、易
焦虑，相当于抑郁质气质。
唐贞观年间，玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，克服重重的困
难，费时十七年，终于取回真经，影响深远。在《西游记》小说中，作
者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成
为人们学习的楷模。在第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显象化金
蝉”中就有很好的说明，“玄奘感谢不尽道：陛下，贫僧有何德何能，
敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到
西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。随在佛前拈香，
以此为誓”。
作为师父，唐僧对徒弟要求很严，教导徒儿“要以慈悲为怀”，
关键时刻又束手无策，任人宰割。如第二十七回“尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王”中，悟空尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良
家三人性命”后，唐僧却不顾情面，其间几次三番念起紧箍咒，并将
他逐回老家，事后他被白骨精所擒，受尽其辱，其间焦虑心情表现
突出。作为僧侣，他行善好施，但过多的慈爱导致他不能正确的观
察和听取他人意见，不能通过表象去观察事物的本质，这在第二十
七回中同样表现的非常明显。孙悟空的无辜和无奈，正是唐僧这
种性格造成的。
作为求学者，他有着坚强的意志和执着追求的精神，令人敬佩。
但就人物本身性格上的弱点暴露了他的无能，优柔寡断，爱听别人
搬弄是非，还老对尽心尽责者施加暴力（对孙悟空念紧箍咒）。这
就决定了他对团队领导的无能，若不是观音几次三番的帮助，把悟
空劝回到他身边，他应该早被妖怪吃掉了。可他那种从不懈怠，不
为财色迷惑，不为死亡征服，不达目的誓不罢休的坚定信念，是值
得我们学习和思考的。如第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计
脱烟花”、第五十五回“色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身”和第八
十二回“姹女求阳，元神护道”。
4沙僧的性格分析
沙僧应当属于稳定内倾型，性格表现为温和、镇定、安宁、善于
克制自己，相当于黏液质的气质。
他忠心耿耿、任劳任怨、信念坚定、知难而进。先看第二十二
回“八戒大战流沙河木叉奉法收悟净”一回中师徒几人的对话，“那
悟净才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：
师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。八
戒道：你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！行者
笑道：兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事。

西游记中人物特点：
唐僧的性格特点是典型的完美型，目的明确，意志坚定，不达目的不罢休，不过也由于他的完美，故有些计较细节，没完没了的批评别人的瑕疵，想要与这种人和睦相处，需要态度认真、用具体的事实来夸奖他、说话不要转弯抹角。

其次是孙悟空，孙悟空的性格特点是恃才自傲，不服管教，因为孙悟空在西天路上伏妖降魔，是取经团队的中坚力量，为人直率坦诚，做事不拖泥带水，不过没有花更多的时间去分析结果。

再其次是猪八戒，看上去憨憨的猪八戒其实最会阿谀谄媚，取经路上功劳不大，然而唐僧却总是护着他，因为他服从管教，并且实力也不差，只是积极性不高，对付这种人不要轻易去批评他们，只要夸奖他们就会更愿意做事，不过不能让这类人单干。

最后是沙僧，他的性格特点是典型的和平心态，能够维持团队的凝聚力，性情平和，与世无争，且谦让，对于这种人要给予更多的鼓励和赞许，不是他们没有意见，他们只是不说，只要多问，他们就会给出你意想不到的观点。

猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，但对师父忠心耿耿
孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏
唐僧：举止文雅、性情和善
沙和尚：任劳任怨，忠心不二

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孙悟空 首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。 其次，孙悟空具有爱憎分明。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。 再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。 猪八戒 八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的„督促‟有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。 猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事 就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父 师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。在取经的路上孙悟空老是捉弄他，因为他比较好玩，他喜欢美色，贪图享乐，竞耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣，非常木讷，只懂得忠心护主的一个随从。在《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象。 猪八戒勤恳憨实厚道。十八回在高老庄猪八戒曾替老丈人家"扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业"。作为西行队伍中的一分子，虽然不是取经舞台上的主角，但也起到了很好的帮衬作用用孙悟空的话是"放屁添风"。八戒是在小说第十九回正式加盟取经队伍，紧接着便是第二十回"黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先"。师徒们遭遇黄风怪，八戒一钉钯把虎怪的头颅筑了九个窟窿，首次荣立战功。在以后的日子里，八戒往往成了开路先锋。尤其是遇到孙悟空难一施展神通的水战时，他就开始大展神威。流沙河、通天河、黑水河......只要有水里的勾当，就离不开他。每次遇到一些悟空不屑于干的苦工时，八戒常常主动上前，最典型的有两回：六十四回八百里荆棘岭，八戒"双手使钯，将荆棘左右搂开"，日夜兼程开道。六十九回绝山稀柿同，八戒"脱了皂直缀，丢了九钯"，"捻着诀，摇身一变，果然变作一个大猪"，顶着恶臭拱路。从这个角度看，他不仅勤恳憨实，还是他猴哥的好帮手。也正是因为他老实厚道，经常被悟空捉弄，为西行的枯燥生活增添了一点趣味。 猪八戒还比较情真恋旧。十八回娶了高翠兰后，他以自己的勤劳能干成为模范丈夫，让高翠兰"，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎"。多情自古伤离别，更哪堪，被孙悟空降伏时节？他要西上取经了，面对心爱的人，他不仅依依不舍，还思念已，以后遇到灾难动不动就喊散伙，要回高老庄去。用现代人的眼光看，如此一个专一、恋家、富有责任心的人，毫无疑问是一个好男人。 金无足赤，人无完人。在《西游记》中，在取经的路上，"他外在的种种缺点掩映着他内在的种种点"。在佛家看来，五欲是"财、色、名、食、睡'。猪八戒作为一名佛家弟子，却好色、重食、贪睡、爱财，还希望有好的名声，五欲他全有了。可想而知，他在西行路上闹出了多大笑话，引出了多少波折。 猪八戒的"贪"表现一下几个方面。 1：贪吃，却"贪"而不挑。猪八戒贪吃，可以说饥不择食。书中第十八回借高太公说出他"食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。"的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为"磨砖砌的喉咙，着实又光有溜"； 第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴"一骨辣?了个磬尽"（P758-759）。对八戒最有吸引力的字眼就是"斋"、"饭"这些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒听说个"饭"字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重。（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上"将一席果菜之类，吃的罄尽。少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。巡酒的来，又杯杯不辞。"为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成"槽里吃食，胃里擦痒"的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。 2: 贪睡，却"贪"不择地。猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，"我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。......也罢，也罢，且往这草科里睡睡。" （P382）丝毫不考虑焦急的师父。书中三十二回让他巡山，"他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下"，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡 觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。 3: 贪财，却"贪"而不夺。猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。 4: 贪色，却"贪"而未淫。 猪八戒天生就是一头把爱情放在第一位的猪。他在女性面前难以自持，一次次吃亏，但又一次次地情愿上当。先是酒醉调戏嫦娥，被贬下凡，误投猪胎，为自己的猪样找到的合情合理的解释。虽然明知自己长得很丑，但却不以为然，仍然旧习难改。云栈洞招给卵二姐，高老庄招给高翠兰。在取经的路上，见到女性更是色心膨胀，正如他所说"和尚是色中的饿鬼"。最有代表性的有：二十三回"四圣试禅心"中，黎山老母和观音、文殊和普贤分别变成寡妇、真真、爱爱、怜怜。要试试唐僧师徒四人的禅心，母亲对师父，三个女儿配三个徒弟。唐僧听了只是"如痴如蠢，默默无言"，八戒却："闻得这般富贵、这般美色，他却心痒难饶，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的忍耐不往。"后来假借溜马跑到后院去认丈母娘，三个女儿都想要，更绝的是当人家的女儿不要他的时候，竟说"娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。"七十二回"濯垢泉八戒忘形"中，当他得知有七个女妖精在濯垢泉洗澡的时候，精神抖擞，欢天喜地地赶到濯垢泉，一定要和人家同塘洗澡，还变成一个鲇鱼精，"只在那腿裆里乱钻原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的精神倦怠。"九十三回"天竺国朝王遇偶"中，玉兔偷跑到人间假扮成公主，抛绣球给唐僧， "八戒听说，跌脚捶胸道：早知我去好来......我径奔彩楼之下，一绣球打着我老猪，那公主招了我，却不美哉，妙哉！俊刮标致，停当，大家造化耍子儿，何等有趣！"当悟空要去保护唐僧时，他又说"师父做了驸马，到宫中与皇帝的女儿交欢......他那样一把子年纪，岂不知被窝里之事，要你去扶助？"九十五回"真阴归正会灵元"中，太阴星携嫦娥下来收玉兔，"猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。"这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到"淫"的程度，堪称"好色而不淫"。成了正果后连如来佛祖也对其做出了"色情未泯"的评价。 5：猪八戒原是天上的元帅。作战勇猛，但易于动摇。猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。只要妖怪不是他的对手，总是"一耙筑死"。很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时，猪八戒"上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活"。在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： "你拿将行李来，我两个分了罢。"沙僧道："二哥，分怎的？"八戒道："分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。" 6：自私自利，但能顾全大局。猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如第20回，