《老子》中说“不见可欲,人心不乱”,其中的“不见可欲”就是“因”,“人心不乱”就是“果”,怎能认为《老子》不讲“因果”呢!
《老子》中说“有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不贻”,难道“周行而不贻”不是讲“轮回”吗!
《耶稣》讲的“第二次审判”,不是讲“因果”吗!
至于为什么有些“教”不讲“轮回”的问题,其原因可参考《庄子》而思之,《庄子》中说,朝生暮死的昆虫则不知有黑夜,夏生夏死的昆虫不知有秋冬,学未至究竟者又怎能知道事物的本始呢!
不是“老子”没看到“轮回”,而是《老子》讲得过简而未被人理解啊!可以说,一部《老子》既包含了佛家的“修心”之说,又包含了儒家的治国、平天下之说,她可是一部“大经”啊!
追问如此说法也很有道理!
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