在本篇开头，有几则记载一些古书注释的活动和情况，第1则还谈及历算，这些跟经术和卜筮有关，也属博学多闻之列。至于那些跟文学并无多少联系的条目，就不多说了。本回答被网友采纳
世说新语文学第四五十三概括
例如第25 则论及北方人和南方人做学问的差异，第77 则引述《扬都赋》对两个人的赞美，第93 则记下对一个人的评语。对文章、书籍的评论更为常见。有对古诗文中某一两句的赞赏，也有对一书、一文的评价；有的直接谈论是非得失，有的借讨论问题间接流露自己的看法。另外还有一些探讨问题的问答，也因...
《世说新语•文学第四》35、既无文殊,谁能见赏
支道林写《即色论》，完成后，拿给北中郎将王坦之看。王坦之一句话也没说。支道林说：“你是在默默地记在心里吗？”王坦之说：“既然没有文殊菩萨（那样的智慧），谁能赏识呢？”【原文】支道林造《即色论》，论成，示王中郎，中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊，谁能...
世说新语其中的一首还要告诉我思意1
文学第四之五十三、张凭出都 （原文）张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延...
《世说新语》中张凭和王武子怎样的性格?
王武子是一个真性情的人
《世说新语•文学第四》45、何足复受人寄载来
支公、林公：支遁（314—366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎。 本姓 关， 陈留 （今河南开封市）人，或说河东 林虑 （今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛，二十五岁出家，精《般若道行品经》，曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游...
中华经典藏书―世说新语目录
中华的经典藏书中，有一部重要的目录，那就是《世说新语》。这部作品按照主题进行了分类，内容丰富，为我们揭示了古代社会的各种风貌和人物特质。首先，德行被列为第一部分，它涵盖了人们高尚的品德和行为准则，体现了古代对道德修养的重视。接着是言语，第二部分探讨的是言谈举止，以及言辞中所蕴含的...
世说新语中哪些篇章讲述了六朝的清谈内容?
德行第一，讲述了人物的品德高尚，人格魅力深深影响后世。言语第一，揭示了智慧与言辞的力量，让人回味无穷。政事第三，揭示了治国理政的智慧与策略。文学第四，则展现了那个时代文人的才情与风雅。春申君以方正之名，位列第五，雅量第六，识鉴第七，赏誉第八，品藻第九，规箴第十，展现出六朝人物的...
世说新语这部书第三门和第四门分别是什么类型
政事指行政事务，具体指处理政务的才能和值得效法的手段。晋代士族阶层为了巩固自己的政权，必然要维护法制，严格执法，强化国家机构的管理，这就要重视政事和官吏的政绩。文学第四 文学指文章博学，包括辞章修养、学识渊博等内容。本篇所载，很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。魏晋时代...
世说新语的36门类的定义或简单说明(热心人有+分)
任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆...
关于《世说新语》
节俭，吝啬）汰侈第三十 （骄奢无度）忿狷第三十一（愤怒、急躁）谗险第三十二（轻信谗言，毁害贤能）尤悔第三十三（过错、懊悔）纰漏第三十四（错失、疏漏）惑溺第三十五（迷乱陷溺）仇隙第三十六（仇恨嫌隙）引自《世说新语》上海古籍出版社，张伪之译注本。原样打上来的，其他人勿随意照搬。
