2.他愤怒的脸扭曲成暴怒的狮子：温文尔雅惯了的面庞，燃起火来隔外地可怖，如同优雅的猫忽然尖叫着露出尖利的牙。不错!就是你错了，不然他的温柔哪里去了；就是你错了!不然他如何燃烧着，引燃着周身的空气，惊人的安静，却让空气怒吼着撕扯你的心跳。
3.他愤怒到了极点,那两颗金鱼眼气得快要掉下来.
4.只见老师一语不发，把书本“啪”地一下拍到了桌上，顿时全班同学都吓了一跳，再也没有谁敢讲话了，教室里顿时静的连针落到地上也能听得！ 5.他没有说话，只是用眼睛严厉地瞪着我们，那眼神像要射出火花一般！有的同学羞愧地低下了头，不敢看她。
6。我悄悄地瞥见她，她的气还是没消，皱着眉头急促地呼吸着教室里打得乌烟瘴气。
7.他气咻咻地站在门口，他头上冒着热气，鼻子尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛怒气冲冲地向上挑着，嘴却向下咧着。
8.我感到自己的眼睛似乎在向外冒水,要不是当着那么多同学的面,我真会狠狠扇她一记耳光.
9.他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了.
10.他牙齿咬得"格格"作响,眼里闪着一股无法遏制的怒火,好似一头被激怒的狮子.
11.他怒不可遏地吼叫着,这声音像沉雷一样滚动着,传得很远很远.
12.看着这景象,愤怒的人群如同涨满河槽的洪水,突然崩开了堤口,咆哮着,势不可挡地涌进了大厅.
13.竟然考出这样的成绩，看得出，老师这回是真的生气了，只见老师一语不发，把书本“啪”地一下拍到了桌上，把全班同学都吓了一跳，再也没有谁敢讲话了，教室里顿时静得连针落到地上也能听得见！ 老师还是没有说话，只是用眼睛严厉地瞪着我们，那眼神像要射出火花一般！有的同学羞愧地低下了头，不敢看她。 我悄悄地瞥见老师铁青着脸，不带一丝一毫的笑意， 那一幅僵硬的表情，有如影视剧里的特写，久久地定格在了我的脑海里。
14. 宣布开会之后，一个青年教师跑上讲堂，将日本帝国主义提出的灭亡中国的廿一条，一条一条地边念边讲。他的声音由低而高，渐渐地吼叫起来，脸色涨红，渐而发青，颈子涨得大得象要爆炸的样子，满头的汗珠子，满嘴唇的白沫，拳头在讲桌上捶得碰碰响。
15.有一天，我在认真地看书，突然，怒火冲冲的爸爸对着看我，只见，他两手插腰，一只手撑在桌子上，生气地说：“沈莹啊，沈莹，你愿意一辈子都坐在垃圾里吗？”爸爸很生气的样子，头发也竖起了几根，呼吸也很急促，还有眼睛
生气
比如：今天人家骂你了，你定下来，虽然我生气，但是我不骂你，这个不叫干净的纯净，是心里暂时定下来了，我不骂你，你骂我好了。那么纯净的定力，干净的定了，就是你骂我之后，我会感觉这个人怎么这么可怜呢？ 不好好的念经，嘴巴还要骂人，求观世音菩萨多原谅原谅他吧，他真的好可怜，慈悲慈悲他，希望他以后不要再这样无智，能好好修心念经，改变自己，这就叫纯净的，干净的定力。不是让你压在心里，否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。
一个人连基本的恒心都没有是修不好的，要有智慧，要有智慧来辨别这个道对不对？这个法 门好不好？要用智慧来辨别，没有智慧听听这个，听听哪个，这种人能做菩萨吗？能修成吗？连一个普通的人都做不好。要在清净戒行中，在十善业的调伏下守戒，戒就是戒 律，学佛要以戒为本，在戒行当中靠十善业来调伏，就是说在不断“戒”的当中，要做更多的善事，做更多的功德来调伏自己的清净心，这样你才可以成为圆 满。戒了之后，才能用十善业来调伏。师父刚才讲过“寂静”和“纯善”，你们只要照着师父教你们的戒行去调伏，就会越来越寂静，越来越干净越纯善。心中没有肮 脏的业障，没有不好的东西，心自然是平静的。
当一个人有坏念头，有贪瞋痴的时候，心是不能够平静的，就不能到达菩萨的寂静。要净化定力的修持，就是戒了之后要有定力，要用定力来修持。比如：今天人家骂你了，你定下来，虽然我生气，但是我不骂你，这个不叫干净的纯净，是心里暂时定下来了，我不骂你，你骂我好了。那么纯净的定力，干净的定了，就是你骂我之后，我会感觉这个人怎么这么可怜呢？ 不好好的念经，嘴巴还要骂人，求观世音菩萨多原谅原谅他吧，他真的好可怜，慈悲慈悲他，希望他以后不要再这样无智，能好好修心念经，改变自己，这就叫纯净的，干净的定力。不是让你压在心里，否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。
学菩萨要开发一点神通力，当你在人间修到菩萨的境界时，就会有神通力。现在是末法时期要用神通力来救 度众生，因为现在人的思想越来越肮 脏（染浊），不用一点神通力让他们知道一些因果的话，他们是不会马上相信的，是不会信佛的，这就是为什么还有这么多人还在作 恶，不信佛。能修到菩萨的境界时，就会有神通力，虽然人在人间，而你的境界已经到了菩萨的境界，只要境界在菩萨的地方，你就是菩萨，就会有神通力。比如：你在家里穿的不讲究，人也比较懒散。如果要去参加什么宴会，就会穿的整整齐齐，人也规规矩矩的，非常的有礼节，这个时候你就是一个有修养的人，境界也进入了高层次，这时你还会说下 流话吗？你的举动，你的境界达到了一定的程度，人家就能看得起你。
要知道开发菩萨的深广神通力，而且要接引无数众生信佛和闻法，给你神通力是让你接引无数的众生学佛，信佛和闻法。师父现在是不是在救 度众生教他们学佛，信佛和闻佛？如果这个功能一直自私的用在自己的身上，而没有用在众生的身上，这个功能会慢慢的消失。师父的功能现在是越来越大，是因为师父的慈悲心，救 度众生的心切，而且越来越大。大家要好好想一想，如果你们做的越多，同样会得的越多，这是个天理。是因果定律。菩萨今天可以变成一个什么样的人来救 度众生，也可以到你的梦里来救 度你等等，所有的能量都能显现出来。都是愿力所为。愿力很重要。很多生癌症的人说我就是要活，就能活下来。其实癌症也是一个魔，是病魔，魔就是业障。
无量自在度众生，就是你要有无量无边的自在，有一尊佛菩萨叫自在佛，自在就是我想怎么救人，就怎么救人，我能救多少，就尽自己的一切力量救多少，只要感受到你的缘分和我的缘分没到，我就可以不救你。在人间学佛要闻赞而不喜，听到人家夸赞而不要开心，要再接再厉。闻谤而不忧，人家讲你不好了，一点也不担忧。毁誉而不动 ，要毁掉你的声誉，像没有事情发生一样。比如有人说你偷东西了，你不动，因为你没有偷，你内外一如。莫行心上过，就是用你的良心来做事情，做什么事情之前都先问问自己的良心，能否过得去？你的良心过不去的事情就不要做。莫萌发世上行不去之心，不要萌发，世间过不去的事情。如果这个事情行不过去，这个心就不要去想了，（这个世界上过不去做不到的事情想都不要去想）。学佛修心一定要放低自己，不要认为自己很能干，记住山外有山，天外有天。
要知道扭曲人家意见的人是无药可救的，人家给你讲一句话你去永远扭曲人家的意见，那你这个人就无药可救了。比如：人家说你身 体当心点，他马上说：你什么意思你想害我呀？这就是扭曲人家的意见。人家为他好，他去怀疑人家，这个人就无药可救了。 用一个反证 法，先强 迫自己肯定别人的意见，然后再思考，这就叫做人，当你怀疑人家对你不好的时候，人家讲了一句话之后，你要用反证 法，先强 迫自己相信，肯定人家的说法是对的，然后再去思考，不要用自己的思维去判断人家的对错。学佛和做人，是一不是二，是不能分开的，平时做人很坏，天天嘴巴里念阿 弥陀 佛，等走的时候能上西方极 乐 世 界吗？ 那是不可能的。
在人间要学会让自己空，什么是空？能舍就舍，难舍也要舍，看得破，放得下，就是空。空是自在安详。很多事情一句 “对不起”就解决了，而有些人就是放不下脸，不说。其实空了之后就是自在的安详，就是平安祥和。平安就是福，祥和就是德。祥和可以得到快乐，得到欢喜。学佛要学心里的平安祥和。这就是心里素质，一个人没有心里素质是学不好佛的，
人间就有菩萨，能够脱离生死，看破人间，不贪名利，就是菩萨。
这个人间什么道都有，就看你走哪个道了？
恭录 学佛境界 懂得因果，能舍即空
