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房谟字敬放，河南洛阳人也。少淳厚，虽无造次能，而沈深内敏。正光末，历位昌平、代郡太守，所在著廉惠。神武①入洛，再迁颍川太守。时军国未宁，征发烦速，至有数使同征一物，公私劳扰。谟请事遣一使，下自催勒，朝廷从之。征为丞相右长史，以清直甚被赏遇。谟悉心尽力，知无不为。前后赐其奴婢，率多免放，神武后赐其生口，多黥面为房字而付之。未几，出为兖州刺史。谟选用廉清，广布恩信，傣属守令，有犯必知，虽号细密，百姓安之。转徐州刺史。先是，当州兵皆僚佐驱使，饥寒死病，动至知数。谟至，皆加检勒，不令烦扰，以休假番代洗沐，督察主司，亲自检视。又使佣赁，令作衣服，终岁还农业用地，无不温饱，全济甚多。时梁、魏和好，使人入勘介者，咸称叹之。神武与诸州刺史书，叙谟清能，以为劝励。谟曾启神武，以天下未宁，宜降婚勋将，收将士心，深见纳。魏朝以河南数州，纳税人绢滥，退绢一疋②，征钱三百，人庶苦之。谟乃表请钱绢两受，任人所乐，朝廷从之。征拜侍中，监国史。谟无他材学，每求退身，不许。以子子远罪，解官司。后任晋州刺史，摄南汾州事。先时境接西魏，土人多受其官，为之防守。至是，酋长、镇将及都督、守、令前后降附者三百余人，谟抚接殷勤，人乐为用。爰及深险胡夷，咸来归服。谟常以己禄物，充其饷赍。西魏惧，乃增置城戍。慕义者，自相纠合，击破之。自是龙门已北，西魏戍皆平。卒于州，州府相帅赠物及车牛，妻子遵其遗志，拒而不纳。谟寡嗜欲，贞白自守，是以世称清白。赠司空，谥曰文惠。
（选自《北史•列传第四十三》，有删改）

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第1个回答 2007-03-05

房谟，字敬放，河南洛阳人。年轻时淳朴敦厚，虽然没有显示出什么特别的才能，然而却性格深沉、思维敏锐。北魏孝明帝正光末年（公元525年），先后担任昌平、代郡的太守，在每一处职位上，他都政绩显著，表现出清正廉洁、温和贤惠。神武（高欢）时，房谟到了洛阳，后又迁任颍川太守。当时，军队和国家都还没有安定下来，征调频繁，甚至有几个使者同时征用同一件物品的现象，下级官吏和百姓深受骚扰。房谟向神武请求，只派遣一个使者在下面催收和督促，神武采纳了他的意见。房谟被征为丞相右长史，以他的清白率直很被神武赏识。房谟悉心尽力，只要是他知道的事都认真去做。神武先后赏赐给他的奴婢，多被他免放回家，神武后来又赏赐他男奴，并且多在男奴的脸上刺上“房”字，才交给他。没过多久，房谟出任兖州刺史。房谟选用清廉的官员、广泛地施行恩惠，凡僚属守令，有犯必知，仅凭号令细致严密，就使百姓安定下来。后又转迁徐州刺史。原来，当州的兵将都是僚佐（？）统领，因饥饿、寒冷、生病死亡的，不知其数。房谟到后，都一一加以检查和约束，不准过多骚扰兵将，以休假的方式轮番代替洗沐（？），并督促主管部门加以落实，还亲自检查巡视。又使用雇佣和租赁的方法，为兵将制作衣服，年终归还农业用地，使兵将无不温饱，兵将得到的周济很多。这时，梁国和魏国和好，梁国使人来魏国视察，都赞叹不已。神武给各州刺史写书信，叙述房谟的清白和才能，作为劝诫和勉励。房谟曾经上疏神武：“以天下未宁，宜降婚勋将，收将士心”，被神武采纳。魏朝黄河以南的几个州，因绢泛滥，朝廷每退还纳税人绢一匹，就加征税钱三百，老百姓苦不甘言。房谟于是上表请求钱、绢都收，任由老百姓自己选择，朝廷采纳了他的建议。房谟被拜为侍中，监修国史。房谟认为自己没有特别的本领和学识，每次请求要从高位上退下来，朝廷都不允许。因为子子远获罪，房谟被免除官司。后又任晋州刺史，代理南边汾州的事务。最初，晋州边境与西魏相接，当地老百姓多受官家其害，处处为之防守。房谟到了这里，当地酋长、镇将及都督、守、令前后来投降及依附的就有三百多人，房谟都诚恳地接待和抚慰，使人人都乐意为他所用。就连居于“深险”之地的“胡夷”也来归服。房谟经常把自己俸禄之物，充作军饷或送给别人。西魏感到畏惧，于是就加强对城邑的防卫。有慕义（？）的人，自相纠合谋反，被房谟所灭。自此，龙门已北，西魏内乱都被平息。房谟死于晋州任上，州府的相帅赠送财物、车辆及牛，房谟的妻子遵守房谟的遗志，一一拒绝而不接受。房谟生平少嗜号欲望，以贞节清白自守，所以后世称为“清白”。死后朝廷追赠为“司空”，谥号为“文惠”。本回答被提问者采纳

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