可以这样比较，古代的童生（例如洪秀全）要通过县试、府试两场考核，相当于现在的普通高校毕业生或研究生。
秀才（例如蒲松龄）就是有功名之人，平均每五百人才录取一个，相当于现在的事业编制。
贡生（例如于成龙）属于秀才中的佼佼者，相当于现在的公务员。
举人（例如左宗棠）可以补县官的空缺，相当于现在的副处级干部。
同进士（例如曾国藩）虽然比进士矮一截，但最低都可以直接为县官了，向相当于现在的正处级。
进士（例如林则徐）当然相当于现在的副厅级了。
可能有人会提出质疑，毕竟古代很多考中进士的学子才二十出头，但我们要知道，古人可没有现代人长寿，古代生活在太平盛世，人们的年寿一般也只能达到五十岁左右，即便生活在上层社会一般也就能活六十岁左右，二十多岁对于很多古人来说已经走完了生命的一半了。
总的来说，古代能选拔为进士的学子是万中无一的，考中进士就跟现在买彩票中头奖的概率差不多，但成为进士就能获得崇高的社会地位，这就是古代有很多读书人愿意耗尽毕生经历参加科举的原因。
古代的科举制度是联想非常大的一个变革，很多人都觉得古代的科举制度和现在的学历是相似的，如果你没有学历的话，那么肯定是不行的。如果你把古代的秀才、举人和进士用来对上现在的高中生大学生研究生那这样的话，你可真的是太小瞧古代的科举制度了。那我国古代的秀才、举人和进士到底放在现在相当于什么学历呢？
在古代考上了功名，那么就相当于改变了你的命运，直接就提升了你的阶级。而现在的大学生就不一样了，在毕业以后还得拿着微薄的工资，甚至为了房子背上几十年的贷款，所以两者完全不是同一个档次的。在古代的文盲比例可是比现在要多上很多，以前的时候认识几十个字就算是识字的标准了。
在整个清朝的200多年当中，考中秀才的人只不过有46万， 而在现在研究生每年录取的人数都有60万左右，从这个数字也明显可以看出在古代秀才的稀少和他们的地位了。而其实在科举考试当中，最低一级的考试就是童生了。
而有些人甚至五六十岁都没有考上童生，童声的考试也分为三场县试、府试和院试，考过两场才能成为童生，而考过三场才能成为秀才。如果考上秀才就相当于是一个实力人物了，可以免除赋税，徭役还能够见到官员，不跪拜，犯了事也不能对你用刑。近视更是传说中的人物了，上任最差的待遇就是当地方县令。
对应到现在：
状元：便是各个区域范围总成绩第一的人。
举人：高中时参加全省高中会考全部通过、取得高中毕业资格、有资格去高考的，就是举人了；
秀才：高中生、至少初中毕业生才可以算秀才；
进士：高考通过，成了大学生的，都是进士。
拓展资料：
科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。
在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。
所以只能按照稀有程度来对比。
秀才是院试产生，三年两次，平均到一年也就一年一个县十几个，也就是县文理科前十名。最少也得相当于985大学。（享有各种特权，免税，甚至国家发粮米。）
举人是乡试产生，三年一次，一次录取一两百。按150来算，一年一省50个。相当于省文理科前25名，比北大清华的录取率低的多。（能直接做官，光这一条，现在的博士毕业也没这个特权。）
进士是殿试产生，三年一次，一次录取两百。一年全国七八十个。相当于文理科各省文理科状元，可以直接去做七品官了。知县可是比现在的县委书记权力大多了。一个知县带二三十个衙役，掌管一个县的所有的事，衙役又没什么权力。
状元是三年一次，一次全国一人。相当于把现在三年内的所有文理科状元两百人汇集到一起，再择优录取一人。就算是所有的状元都能活100岁，全国也就33个。中国现在有800个两院院士。可见状元比现在的两院院士都稀罕的多。
古代的秀才相当于现在的什么学历？
