气功之气是如何产生的？

你前面讲的有关先天之气内容很好。我还有疑问？我问的问题你还没有回答，气功之气是如何产生的？ 也许你的水平高，知道1+1=2，但是如何解释1+1=2的原因，最好能讲出来。
你说：‘气功是一门非常高深的科学，一旦能认真的去修炼的话，受用无穷的！到那时你就会体验到现在的科学真是垃圾一样的幼稚！ ’。如果现在的科学是垃圾一样的幼稚，不知‘气功是一门非常高深的科学，’是否也是高深的垃圾。我认为不要贬低科学知识为好。

最佳答案
气是指真气，不是元气，真气是元气和宗气的总称，气的产生源于自然

而且在传统气功中，“走火”与“入魔”的含义是不等同的。 1．走火。中医有“气有余即是火”之说，气功中也有“意有余即是火”之意；故所谓“火”是指人精神高度集中后产生的神气合一的一种特殊表现。“走火”即神气走出了规定范围，不能再为练功所用。传统气功多称此为走丹、跑丹。如练功时火候不够而遗精，是元气化为后天蚀精而出，也应属于走火范畴；在丹成运周天过程中的失误，也可招致走火。总之，走火实际是练功中神气结合到一定程度后，脱离了正常规程而呈现出的由元气引起的各种变化，或化为有形之物而遗失，或转为经气而流窜于经络。走火主要是气的变化，因神与气本是一家，故言气而神自在其中矣。走火之因，多是神背离练功之规程所致，从性宫练功者尤其如此，所以这种以气失常为主的走火，可以引起以神志失常为主的入魔。 2．入魔。从字面讲，即进入了魔境，主要指练功人的意识里出现了不能控制的各种意境而干扰了练功而言。“魔”字源于佛家，其义为能夺人正命，障碍、扰乱、破坏人的修行。《智度论》：“除诸实相，残余一切法，尽名为魔。”《摩河止观》对魔之景象分为三种： （1）是人体上的各种不适感觉； （2）是练功时出现的幻视、幻听，“若邪想坐禅，多著时媚，或作少男少女、老男老女、禽兽之像、殊形异貌，或娱乐人，或教诏人”； （3）指意识中由眼、耳、鼻、舌、身而引起的各种异常变化。 道家对魔论述较为具体。《钟吕二仙传道集》：“所谓十魔者凡有三等，一曰身外见在，二曰梦寐，三曰内视。如满目花芳，满耳笙簧，舌求甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋??如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙(hui)帐兰房??如轻烟荡漾，暖日舒长，暴风大雨，雷震电光。”《大成捷要》：“入室下功之时??或见红蛇，或见王母，风荤龙车，朱雀玄武，景象不一??生前死后，父母妻子，变化万般，试现不一。认即入于魔窟，为魔所诱，而前功废矣。”练功中出现的种种境象，或为体内气化而现，或因施火不足或太过而引起的幻景，究其实，都是练功者各种忆想所致，是自己意识活动的结果，是由眼见耳闻而使意念不得专一的修炼之境。《传心法要》：“魔非外来，出自尔心。”对于对待的方法，《楞严经》中说：“当处禅那，觉悟无惑，则被魔事无惑汝何！若不明悟，被阴历迷，则汝际难，必为魔子，成就魔人。“

您好！走在时间前面的朋友。我问的是‘气功之气是如何产生的？ ’，你怎么回答‘气是指真气，不是元气，真气是元气和宗气的总称，、、、、、、’？

我已经回答了，气来源于自然

是我的问题问的不太明确，应改为‘气功之气在人体内是如何修炼出来的？’不足之处请原谅！
我对你的回答有疑问，能解释清楚气来源于自然，还是能解释清楚真气在自然中是如何产生的是不一样的。

内气有一部分是先天的，每个人都有
但是如果不注意保养身体，自身内气就会逐渐减少
另外有一部分是采天地之气化为内气，也就是说化外气为内气
具体练法不说了，中国那么多气功派别，说出来都不一样，不过无外乎就是这两种途径了，保养自身内气，蓄养天地真气，化而为内气

如果气功之气是精神力，精神力是如何产生的？

‘ 马步 马步 其他的都是浮云。。。。。。。’。我赞成此语，说出了修炼气功打基础的关键之处。
回去问一下你的师父是否能解释清楚气功之气是如何产生的。谢谢！
看来你师父的站桩功夫很深。请他注意保护好腰。气场注意要有根。

一看都是行家
这个不是我不讲 是我也是个半吊子 初学者 自己都没弄清楚
不过有一点很清楚 就是要想能发出气 首先你丹田得有气 丹田之气 就是在马步的时候一点点积累的。
你还是找个师傅问问 这东西 学错了有坏处..】
师傅也有很多是假的 我就遇见过
他教你之前你先试试他有东西教你没
气究竟是如何产生的 这个谁也回答不了 但是个个师傅都有自己的说法 美国一个节目也研究过 无果而终..