最后截取一段妙法莲华经的一段看看：“以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅槃。”
在佛教依止法门中何为方便法门和究竟法门
一、感应法门：刚开始修行学佛，希望佛菩萨保佑、加持、希望在佛法中获得利益、得到启发。所谓的“众生有感，菩萨有应”，将所学到的佛法运用到生活工作中，并且得到改善，这就是佛菩萨的加持，也是我们学佛的感应。初学佛者，往往重视这方面，从方面入手，就是感应法门。二、方便法门：所谓“方便”，是...
在佛教依止法门中何为方便法门和究竟法门
第一，感应法门：这是初学者接触佛教时最常用的修行方式。他们希望通过佛菩萨的保佑和加持，在佛法中获得利益和启发。当我们将所学的佛法应用到日常生活中，并从中获得改善时，这就是佛菩萨的加持，也是我们学佛的感应。第二，方便法门：这个“方便”指的是巧妙和适宜的方法，旨在利益他人和度化众生。它...
佛教里如何辨别方便和究竟
凡是能够说出来的法，都不是究竟法。凡是能说出来，能表达的，都是方便说。金刚经云：凡所有相，皆是虚妄。次一句，即是无情说法，又是无情不说法。因此佛说：如来说法，如阀喻者，如来无法可说，是名说法。最后，佛在涅盘前，在法华会上，开宣显实，说：佛所说的法，只有佛跟佛能够明白，不...
佛经中的明权实二德如何理解?
权实，权是度众生时的权法，也就是方便法。度众生一定懂得随机教化，方便度众。实是指度众生时的究竟，真实说，令众生以究竟法，趋佛胜道。
第一义法是胜义法,第二义法俗义法,是吗?
第一义法就是究竟法，了义法，第一义就是讲到根上了，是真理，不能再往前讲了，再越真理一步就不是真理了。就是到头了的意思，叫了义，《楞严经》《法华经》是了义经。第二义法呢，是方便引导法，往第一义上引导时讲的。
佛法中的实法与权法是何意?
实法就是究竟了义的法，是真实义，圆满、彻底。权法是方便法，引导到真实法用的，权且暂时的，也叫有余义。比如小学课程没有正负数的概念，老师就说，小的数不能减比它大的数，不够减，这就是方便
什么是方便法门,究竟法门
你放好你的牛，把放牛的办法用到求解脱上，你就解脱了。”佛于阿耨多罗三藐三菩提无所得，亦无阿耨多罗三藐三菩提法，三藏十二部皆是“牧人爱牛”方便演说。教众生以功德法、无畏法、增益法、般若法、戒法等法，众生依教修行而进菩提。所说虽方便法，而次第可达究竟之门。。。
五个佛法如法吗?
不如法。论法门，有八万四千法门，五个佛法是什么意思？佛没说过五个佛法，诸大德高僧也未提出什么五个佛法。无根无具的哪来的五个佛法？简直莫名其妙啊。
佛教中所说的“法”究竟指什么
一、佛法以涅盘解脱、圆满佛果为究竟。世间种种的烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅盘解脱果实，成就福慧圆满之佛果。二、以三十七道品为方便。四念处：观身不净、观受是苦、观心...
请问一下佛教的“方便”是什么意思呀
佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。诸经论中常用此一名词，归纳之，其意义可分为下列四种，即：⒈对真实法而言，为诱引众生入于真实法而权设之法门。故称为权假方便、善巧方便。即佛菩萨应众生之根机，而用种种方法施...
