至于戒是很重要的，得戒才能得定，得定才能得慧。
修学层次不同，菩萨打人，骂人，都是在教育人，也就是在行佛法。谁能分辨出来菩萨哪个举止是在搞世间法，哪个举止在搞佛法？
凡夫不是圣人，念念都是妄想，分别，执着。是非人我，贪嗔痴慢。。。。。
所以要制定戒条，凡夫眼里是戒条，菩萨眼里肯定没有戒条的 ，戒条是活的，不是死的。。。。。。
佛法是圆融的，愿你早日开得大智慧。
阿弥陀佛。。
佛陀为什么要制定佛教戒律?
佛弟子的次第,是以所受戒法的层次而定,皈依三宝,是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒,一切戒皆以皈依三宝为根本。皈依三宝既是入佛信佛的第一步,佛教不舍一切众生,故对请求皈依者的尺度,放得特别宽:六道众生,除了地狱之中受苦太大太多者无暇皈依三宝外,其余的不论人、天、神、鬼、...
佛陀为什么要制定佛教戒律?
佛弟子的次第,是以所受戒法的层次而定,皈依三宝,是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒,一切戒皆以皈依三宝为根本。皈依三宝既是入佛信佛的第一步,佛教不舍一切众生,故对请求皈依者的尺度,放得特别宽:六道众生,除了地狱之中受苦太大太多者无暇皈依三宝外,其余的不论人、天、神、鬼、...
...法应尚舍,何况非法。既然一切法都是佛法,那怎么还有非法一说呢...
其次，它精密准确，一丝不苟。佛法是公正不二的，没有半点的虚假和虚伪，没有丝毫的含糊，在佛法面前，只能老老实实，决不能投机取巧。比如我们要成佛，那就要一丝不苟地学佛、修佛，装潢的门面和仪式形式不起一点作用，所谓的虔诚，主要要起于心，而不是靠形式表现。最后，佛法无定法。佛法精密准确...
佛教中说为什么要持戒
佛是这样开示的:“戒者名制”,也就是说,戒者是制。就是说,一些不善的法要出来,我们就用这个“制”把它压制、把它制止不让它出来;也就是说 它能够制止一切不善的法。这个戒呢,只要我们守得住这个戒,我们就能够制止一切不善的法,。佛说:“佛灭度后以什么为师?”是以戒为师,如暗遇明。所以...
佛说一切法皆是佛法,这句话是何意思?
一切法，就是一切事物、一切存在，包括过去、现在、将来，包括无尽的宇宙空间、万物、生命，无所不包。《楞严经》说，“观相元妄……观性元真”，一切妄相都是真心变现，所以法法皆真，故一切法皆是佛法
一切法皆是佛法”的下半句是什么?
依法出生者，依如来藏而生一切法。 补充： "一切法皆是佛法"的正确意义是否佛法,必须符合四法印,外道不合四法印,当然不是佛法! 补充： 如果“一切法皆是佛法”说的是字面意思，那么佛子自然而然会有如下推理：一切法包含善法和恶法；如果一切法皆是佛法，那么恶法也是佛法。问题是：修行人应当修学...
玄奘法师算不算太执着佛法,在佛家里 这个是不是不提倡的?只是一般人...
或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅盘。如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那，如...
为什么说一切法皆是佛法
法法皆如嘛，便是万法皆空，一切法从心想生，心便是空，心即是佛，即心即佛，故一切法皆是佛法，诸法当下即真心本来面目，法法皆实相。
佛教整天云云“诸法空相”,既然五蕴非有四大皆空他们为什麽还索要供养...
虽然知道都是空，但是还没有彻底证到空的境界，还被此色身束缚，所以暂时需要吃饭。明白了否？理可顿悟，事须渐修！
我找到很多佛教高僧大德的说法:末法时代,别说居士,就是僧人,也很难找到...
持戒是因空掉烦恼、执著，而能无执无著；当到达“空心”，没有烦恼时，就能到达圆满的定；当了悟世间一切皆空，不再有任何执著，就有了究竟的智慧。道、果、涅槃是有次第地了悟“空”直到“究竟空”；施、戒、皈依、定、慧、道、果与涅槃——全部都可归结为“空”。这说明佛陀为何这么说：“‘...
