我国古代的佛道儒三家，在观点上相互都有差异，但是相互之间能够用“对立”这么尖锐的词汇的时候并不多。
因此我认为，如果你要是把“对立”解析为观点有差别，那这么描述就是没错的，如果要是把“对立”解析为对抗那就不太合适。
佛教与魏晋南北朝时期的玄学是对立的吗
玄学主要是偏重于道家的观点，与佛教本身有一定的差别。我国古代的佛道儒三家，在观点上相互都有差异，但是相互之间能够用“对立”这么尖锐的词汇的时候并不多。因此我认为，如果你要是把“对立”解析为观点有差别，那这么描述就是没错的，如果要是把“对立”解析为对抗那就不太合适。
魏晋南北朝哲学神灭论与神不灭论的斗争
在东晋南北朝这个历史阶段，哲学领域的争论焦点转向了唯物主义神灭论与佛教唯心主义神不灭论之间的激烈对决。自汉魏时期佛教传入中国，其教义包含了因果报应和轮回转生的观念，同时，大乘空宗的般若学理论因其唯心主义的思辨和以"无"为根本的玄学本体论，迅速与本土思想融合。道安提倡"本无"的理念，强调无...
梳理魏晋南北朝时期儒释道三教的关系
魏晋南北朝时期，儒释道三教互相渗透，儒家获得新的发展。在思想文化领域，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。一、魏晋南北朝时期，佛教的发展。佛教广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。由于佛教的急剧膨胀，推动了原来道（玄）家、儒家与佛家的相互关系及其历史格局发生新的变化。
玄学为佛学的产生起到了什么作用?
东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流，逐步变为佛学的附庸。佛学的核心思想：佛家教义的主要思想就是鼓励人们行善，勿恶；忍耐，戒欲；生灵平等。玄学所探讨的中心问题可归结为天人关系问题。玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学即“...
魏晋南北朝时期,有人斥责佛教。
D是抵触。颠覆了是已经颠覆，而很明显这个时候佛家的思想与儒家观念相抵触，造成社会上一部分的不理解。但是并没有颠覆“了”儒家观念。父子君臣夫妇 友朋说这是儒家文化无疑。第二 你追问传统观念和儒家有何区别，魏晋南北朝时期玄学可是占很大比例，尤其在上层。这里传统观念又过于宽泛。所以A不对。
高分求论文:论魏晋士人对佛教的接受与改造
有一种流行的观点认为:魏晋时期,佛学依附于玄学,经南北朝才独立发展,到隋唐才完成了中国化。笔者认为,这种观点仍有讨论的余地。 佛教传入中国,必不可免地与中国固有的统治阶级的意识形态相抵触,其中主要是儒家思想及其变种。从秦始皇“以吏为师”确立法家的地位,到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,两汉经学的兴衰,到...
隋唐的佛教艺术与魏晋南北朝的佛教艺术de区别
隋唐佛学已从魏晋玄学的附庸趋向独立，逐渐形成自己的理论体系，学风亦由过去的南方重义理、北方重禅定的明显区别，渐趋融合。此时，亚洲佛教的传播中心已由印度移到中国，中外高僧互相造访，不同译本的佛经得到相互交流，中国已成体系的佛教理论陆续由国际僧人传播到各国，与佛教有关的音乐、建筑、雕塑、壁画...
魏晋南北朝时期文化发展的特点和原因是什么?
他们站在维护儒家名教的立场上,分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响,力图恢复儒学的正统地位,但都缺乏足够的理论系统和创造性。 南北朝时期,在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势,玄学思潮归于沉寂,佛道二教继续发展。佛教大量译经,广泛流行,渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个...
魏晋南北朝哲学的神灭论与神不灭论的斗争
东晋南北朝时期，哲学上两条路线斗争的重心转移到唯物主义神灭论反对佛教唯心主义神不灭论的斗争方面来。汉魏以来传入中国的佛教，既宣扬因果报应、轮回转生；又传播大乘空宗般若学的理论。由于大乘空宗的唯心主义思辨和“以无为本”的玄学本体论颇有相近之处，所以二者很快结合起来。如道安主张本无，认为...
魏晋南北朝历史梳理是什么?
佛教在东晋时期借助道家和玄学得以流行，与儒家形成对立，儒家学者试图通过批判佛教来捍卫儒学的正统地位。南北朝时期，玄学思潮减弱，佛教影响力大增，儒家的批判焦点转向佛教，出现了反佛思想家。这一时期，文学发展尤为繁荣，以五七言古近体诗为代表，诗歌艺术在魏晋达到高潮，唐代前期则达到鼎盛，文学的自觉...
