对联文化对传统文化的影响

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看看这，你就会理解了

　　趣谈对联及对联文化
　　悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的画像，后来直接是名字，分别画或写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这是对联的萌芽。
　　这种习俗持续了一千多年，五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》、《宋史蜀世家》均载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，这是我国最早出现的一副春联。
　　宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到明代，人们才用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。春联之设始自明太祖朱元璋，《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他也带头写了一副对联送与徐达：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”尔后文人学士无不把题联作对视为雅事。
　　清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。清康熙六十寿辰（1713年）和乾隆八十寿辰（1790年）两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮，对楹联结构的规范化起到了巨大的推动作用。南怀瑾先生更是将“清对联”与唐诗宋词元曲相提并论，从事清代文学史研究的赵雨先生也认为，“清代的主流文体是楹联”。孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》（1840年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体。
　　20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联也以新的面貌开始复兴。1984年成立中国楹联学会，1985年创办《对联·民间对联故事》，1987年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作和理论研究新风尚。
　　二、对联的含义
　　对联，雅一点称楹联,俗一点叫对子，就是两两相对的句子。
　　例如：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。
　　三、对联的特点
　　1、要字数相等，断句一致。
　　除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
　　2、要平仄相合，音调和谐。
　　传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字则要用平声。
　　3、要词性相对，位置相同。
　　一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
　　4、要内容相关，上下衔接。
　　上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
　　四、对联的种类
　　1、春联
　　所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。
　　祖国有天皆丽日； 神州无处不春风。
　　大地回春，青山绿水，祖国千般美； 日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。
　　2、节日联
　　所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。
　　如： 万家元宵夜； 一街太平歌。（元宵节联）
　　人逢喜事尤其乐； 月到中秋分外明。（中秋节联）
　　脉脉深情似春晖育桃李； 耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联）
　　军爱民意如山重； 民拥军情似海深。（“八一”节联）
　　节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。
　　3、婚联
　　所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。
　　比如： 荷开并蒂； 芍结双花。 箫管并举； 凤凰来仪。
　　欢庆此日成佳偶； 且喜今朝结良缘
　　百年恩爱双心结； 千里姻缘一线牵
　　以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新，比如有的以双方职业入联，有的赞颂新事新办：
　　眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医生）
　　斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师）
　　4、寿联
　　所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。
　　比如： 福如东海； 寿比南山。寿比南山松不老 福如东海水长流
　　甲子重新新甲子； 春秋几度度春秋。（60岁）
　　羡高年精神矍铄花甲重添二十载；居上寿齿德俱尊松年永享八千秋（80岁）
　　人生不满公今满； 世上难逢我竟逢。（王文清联，颇富巧思，在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章，将百字隐去，暗隐老人高寿已达百岁）
　　常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。（郑板桥60岁自寿联，笔调轻松畅快，表达了作者的志趣和个性）。
　　5、勉联
　　有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚
　　苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴（蒲松龄）
　　天下兴亡； 匹夫有责。（顾炎武书堂联）
　　心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰（方志敏）
　　6、挽联
　　系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
　　写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄）
　　著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹沉痛，莫做空头文学家！（蔡元培挽鲁迅）
　　要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？
　　莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！（陈毅挽鲁迅）
　　7、职业联
　　所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。
　　美味招来云外客； 清香引出洞中仙（酒店联）
　　萍水相逢如亲友； 停车暂住似归家。（旅店联）
　　花间渴想相如露； 竹下闲参陆羽经。（茶馆联）
　　陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。（饭店联）
　　刻刻催人资警省； 声声劝尔惜妙音。（钟表店联）
　　8、名胜联
　　所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。
　　比如：狂到世人皆欲杀； 醉来天子不能呼。（安徽当涂采石矶太白楼联）
　　新松恨不高千尺； 恶竹应须斩万竿。（陈毅题杜甫草堂联）
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