孔子的政治思想概总为二，总体上是希望建立一个大同社会，这个大同社会应该有这样的两点要求
1，仁，此乃孔子的根本政治思想。仁在孔子那里有很多的解释，“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人“可以看到，最与仁，本质上是一种崇高的德行，并且这样的德行是从人的个体认识开始的，然后孔子希望这样的个体认识能够升华到整个国家兴邦安国的最高准则，在这样的逻辑之下，孔子治理国家必然把道德放在最高的位置，这样，德治就是孔子，乃至整个儒家思想的核心概念。”政者，正也，子帅以正，熟敢不正“”君子德之风，小人德之草，草上之风，比偃。所以，道德的高尚与否，在儒家的整个思想里面不仅仅是作为个人修行的标准，甚至是整个帝国体系运转的载体。修身，起家，治国，平天下，此乃《大学》里的精要之处，也充分体现了道德，在个人修行与国家治理的逻辑顺序关系之上的重义
2，礼，”名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无措手足“，就此可见，正名思想在孔子政治思想之中占据着重要的位置，所谓正名其实就是要做到”君君，臣臣，父父，子子“四者按照严格的上下有等的顺序来安排家常伦理，并且由这样的家常伦理扩展到整个国家的政治秩序之中。孔子很在乎孝道，把上与下的关系看的很中，而这样的家庭关系，在氏族并没有彻底消亡的时候，恢复周公时期的礼乐，显然为君臣，君民构建出了很好的上下秩序。
3，孔子还有相对的平均主义，“不患寡而患不均”“概举无均”，这个可以与统治中国几千年的文化心理结构——中庸之道结合起来。在用人方面孔子有两重的看法，一方面他着重的强调了血缘关系的重要意义，在推荐人才的时候，他把被推荐人的血缘与其品质水平结合了起来。
对于孔子的评价，自古太多，本人在复习的时候着重的采用了李泽厚的版本，实乃因为李把孔子的政治思想作为统合整个儒家以至整个中华政治思想的总领，具体的他把孔子的政治思想分解为四个方面，一，血缘基础，二，心理原则，三，人道主义，四，个体人格。至于具体联系，等分析以后思想家的思想再具体说明。
1，仁，此乃孔子的根本政治思想。仁在孔子那里有很多的解释，“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人“可以看到，最与仁，本质上是一种崇高的德行，并且这样的德行是从人的个体认识开始的，然后孔子希望这样的个体认识能够升华到整个国家兴邦安国的最高准则，在这样的逻辑之下，孔子治理国家必然把道德放在最高的位置，这样，德治就是孔子，乃至整个儒家思想的核心概念。”政者，正也，子帅以正，熟敢不正“”君子德之风，小人德之草，草上之风，比偃。所以，道德的高尚与否，在儒家的整个思想里面不仅仅是作为个人修行的标准，甚至是整个帝国体系运转的载体。修身，起家，治国，平天下，此乃《大学》里的精要之处，也充分体现了道德，在个人修行与国家治理的逻辑顺序关系之上的重义
2，礼，”名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无措手足“，就此可见，正名思想在孔子政治思想之中占据着重要的位置，所谓正名其实就是要做到”君君，臣臣，父父，子子“四者按照严格的上下有等的顺序来安排家常伦理，并且由这样的家常伦理扩展到整个国家的政治秩序之中。孔子很在乎孝道，把上与下的关系看的很中，而这样的家庭关系，在氏族并没有彻底消亡的时候，恢复周公时期的礼乐，显然为君臣，君民构建出了很好的上下秩序。
3，孔子还有相对的平均主义，“不患寡而患不均”“概举无均”，这个可以与统治中国几千年的文化心理结构——中庸之道结合起来。在用人方面孔子有两重的看法，一方面他着重的强调了血缘关系的重要意义，在推荐人才的时候，他把被推荐人的血缘与其品质水平结合了起来。
对于孔子的评价，自古太多，本人在复习的时候着重的采用了李泽厚的版本，实乃因为李把孔子的政治思想作为统合整个儒家以至整个中华政治思想的总领，具体的他把孔子的政治思想分解为四个方面，一，血缘基础，二，心理原则，三，人道主义，四，个体人格。至于具体联系，等分析以后思想家的思想再具体说明。
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第1个回答 2013-12-06
孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张"仁义"
政治上推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。本回答被网友采纳
政治上推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-12-06
孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政”为规范：“克己复礼为仁”。
治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政.
治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政.
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