一切法都是束缚，抛弃一切法才是真正的佛法。

一切法都是束缚,抛弃一切法才是真正的佛法。
1、世间法、声闻法、缘觉法、菩萨法、佛法，都是生灭法。2、佛法究竟无法，不可说。阿弥陀佛！

诸行无常 诸漏皆苦 诸法无我 涅盘寂静
这个本际，不在“一切法”的涵盖范围内。不在三界六道中，不触六尘，离见闻觉知。永不生灭，能生万法。他本身就是“涅盘”。这个本际，就是轮回三世的主体，是一切有情本具的真心，是诸佛法身，是如来。这就是佛法“第一义谛”，也叫“胜义谛”。大乘人就是因为触证了这个真心而成为实义菩萨，...

法无外法法无定法不拘古法我心为法是什么意思
道玄子随想录---我心即佛，道法自然。法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。书者、道也，法者、万物之规律也；书者、上帝也，法者、阴阳也...；不知真正“书法”之真谛何谈什么书法家和书法艺术也...。为此方是真正之顺其自然也，孔子曰道不远人、人远道耳---吾曰书法亦不远人，人...

有为法 无为法 世间法 出世间法是什么意思 都是佛法吗?有为法有的是...
回答：楼主善问! 无为法有六种,都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外,一切法皆是有为法。有为法与无为法的区别,略举如下: 有为法生灭无常,无为法常住不坏; 有为法有作有为,无为法无作无为; 有为法必定在三界中现行,因此是世间法;无为法不在三界中,因此是出世间法。 有为法是法;无为法...

一切法不离佛法,你怎么看?
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”。有实证相的不难理解，未见性不容易理解。在没有修行体悟的情况下，是否也可以说，贪嗔痴就是梵行？无明就是得道？修行即是修心，万法不离本心的去修行是正道。一切法皆是佛法，是说一切事物都蕴含着佛法，关键在于能否智慧地观察到。体会不到的话，世间...

知道了佛法,我不自觉地排斥世间法!我始终没有领悟它们是1不是2!
一切认识法都不需要排斥，因为都是处于不同角度不同方法的总结，但是一切法又都是各自独立，各自有意义的。只有分离两边，归于中道，才可以说真正理解认识。怀疑而不否定，这才是认识正确的认识事物的方法。佛法，应该说是方法论，而不是认识论。这是它与其他出世间法的区别。

为什么说一切法都是佛法
其次，是从佛所说之法而言。佛所说法，八万四千法门，门门皆归自性，都能度众生出离生死苦海，故佛所说一切法，都是真正的佛法。再次，是从佛所得之法而言。佛所得之法，即法界之真理，一切事，一切众生，一切的一切，没有哪一个法不是自性所生，没有哪一个法能离自性，故一切法都不离佛所...

一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这是什么意思
字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空...

出家人为何要有法号?虽欲抛弃凡尘,然这法名又何偿不是一种新的桎梏?
佛法是解脱法，游于佛法的大智海，是真正的自由，又怎么会是桎梏？出家不是抛弃凡尘。在家人为了生活，不免要着重世俗的功利的知识。出家人没有家庭生活的纷扰，可以专心地增长出世的善法。出家抛弃的不是凡尘，而是家庭生活的纷扰，行大乘法的菩萨，是在历劫生死中普化众生的，是在凡尘中救度众生的，...

佛曰:“诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐”。 这句话什么意思...
这句话的意思是：佛教告诉我们，一切事物都是无常变化的，没有永恒的固定状态，因此生活中充满了苦难和不顺。所有的事物都没有一个固定不变的本质或实体，因此也不存在所谓的自我实体。唯有将自我与内心的情感归于寂灭的境界，才能达到真正的快乐和宁静。这种追求能够帮助人们超越世间的一切纷扰，抵达内心...