烦恼即菩提：
于理而言，菩提即万法本源，能出生一切万法。当然也包含烦恼。不仅烦恼如是，一切法皆如是，皆与菩提非一非异。
就事而论，菩提如如不动，本具寂灭性；永不触六尘，远离见闻觉知。（《维摩诘经》“不会是菩提，六入不会故”）。必须通过一切法显现其体性。因此，若不在烦恼等一切法中寻找，则永不能证得菩提。古德开示：红莲出于淤泥；寒冰须在烈火中求。行于如是不可思议之法，是为大乘出世间甚深微妙法。
生死即涅盘：
如上义，生死摄归于涅盘。实证涅盘的悟后菩萨，观一切众生虚妄，无有众生可说；现观一切众生的本质皆是涅盘。此涅盘，名为“本来自在清净涅盘”
烦恼即菩提：
于理而言，菩提即万法本源，能出生一切万法。当然也包含烦恼。不仅烦恼如是，一切法皆如是，皆与菩提非一非异。
就事而论，菩提如如不动，本具寂灭性；永不触六尘，远离见闻觉知。（《维摩诘经》“不会是菩提，六入不会故”）。必须通过一切法显现其体性。因此，若不在烦恼等一切法中寻找，则永不能证得菩提。古德开示：红莲出于淤泥；寒冰须在烈火中求。行于如是不可思议之法，是为大乘出世间甚深微妙法。
生死即涅盘：
如上义，生死摄归于涅盘。实证涅盘的悟后菩萨，观一切众生虚妄，无有众生可说；现观一切众生的本质皆是涅盘。此涅盘，名为“本来自在清净涅盘”。即是众生本具的真心。
本来自在者：无需外缘，自己就在，非从他生。是为不生不灭的“真实法”（《金光明最胜王经》：“不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起，如来法身，体是真实，是名涅盘。”）。清净者：虽然含藏无始劫以来善不善业种，其本体永无污染，是名“不垢不净”。就其本体而言，如《六祖坛经》所说：“何期自性，本自清净”。此涅盘，一切有情本具，无有一刹那能离开，是为“遍一切时，遍一切处”。
然而，悟前未证，悟后方证。
如无涅盘不生不灭，岂有生死前后相继，无量劫流转不息？如无生死前后相继，怎知涅盘永无生灭？故生死出于涅盘，与涅盘非一非异。
南无本师释迦牟尼佛
烦恼即菩提,生死即涅槃是什么意思
涅槃的解释[nirvana,bana] [佛教]∶正觉的 境界 , 在此 境界,贪、嗔、痴与以 经验 为根据的我亦已灭尽,达到 寂静 、 安稳 和常在 详细解释 亦作“湼槃”。1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高 理...
烦恼即菩提,生死即涅槃
---烦恼亦即是菩提，是名集谛。”《法华玄义》卷九：“体生死即涅槃名为定，达烦恼即菩提名为慧。”《十不二门指要钞》卷上：“离若三道即三德，如烦恼即菩提，生死即涅槃。”《教观大纲见闻》：“密教谓爱染明王表烦恼即菩提，不动明王表生死即涅槃。显教谓龙女表烦恼即菩提，提婆表生死即涅槃。
烦恼即菩提 是什么意思,佛学如何解释?
佛学大词典 对“烦恼即菩提”解释如下：【烦恼即菩提】 烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，称为菩提。然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名；此即两者相即不离之意。法藏...
红尘即净土,烦恼即菩提,生死即涅槃。是什么意思
这是修炼的达到境界了。红尘就是人间凡俗，在普通的环境中也能感觉到净土，在烦恼中明白智慧，在生死间感受重生。
请问“烦恼即菩提”应怎样理解?
烦恼即菩提，生死即涅盘，如何解释？菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。涅盘(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；修行不能离开现世的生活环境，不得另寻他处以安心，应于客观的周遭人、事、物中而得...
如何理解“烦恼事菩提,生死即涅槃”这句话?
烦恼和生死都是自性所显现产生的，是自性发挥的作用。自性本空但能产生妙有。有烦恼和生死是因为众生自性被迷，迷了后产生的假相，都是妙有，也可以说一切都是菩提，一切都是涅槃，虚云悟道，春到花香处处秀，山河大地是如来。这是禅宗无上心法，也是如来第一义谛，乃是为上乘根器者说，理上的明...
如何理解“烦恼事菩提,生死即涅槃”这句话?
1.菩提如水，烦恼如水上之波浪。烦恼平息时，烦恼即是菩提；烦恼出现时，菩提即是烦恼。2.相有生灭，而灵灵觉性无生死相、无生无灭。这个没有生死的相就是涅槃，若您事事都透得过，谓证得涅槃。送您一偈：烦恼菩提同，生死涅槃等，归无所得处，真空妙有中！
谁能帮我解释一下这四句话:烦恼即菩提、生死即涅般、众生即本觉、娑婆...
你要真心学佛，能万缘放下，必须拜师，方能得到祥细解答:你不用功给你解答与你无一点利，自有禅宗把话头看破方知分晓 这四句话是修行的一种见地，自有真用功夫才自然就破解了，
烦恼即菩提、生死即涅槃
以期息灭贪嗔痴，尤其要转识成智。《摄大乘论讲记》说：佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。知就是明理，就是般若智慧，就是转识成智，若能转识为智，则无明烦恼灭尽，自能开显佛性，找回自我。所以，佛法说烦恼即菩提、生死即涅槃。
如何理解“烦恼事菩提,生死即涅槃”这句话
你迷了，烦恼就无量无边。你觉了，菩提就无量无边。只能说“转”烦恼，因为如果“断”烦恼，那菩提也就断了。烦恼跟菩提是一不是二，就像佛法跟世间法是一不是二。
