古代对学子雅称有：学子，弟子，学童，门人，门生，门下，生员、生徒、学徒、艺徒等等。
1、古代对学生的称呼主要有门生、弟子、受业、桃李、高足等五种。一是门生，古代求取知识学问的人，或者是受到有知识、有德望者教过的人。二是弟子，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。三是受业，古代学生对老师的自称。四是桃李，古代比喻栽培的后辈和所教的学。五是高足，古代指对别人的学生的敬称。
2、学子即学生，在学校学习的人或虽年长而仍在求学的人。现代我们可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生（初中生、高中生、中专生）、高等院校学生（专科生/高职生、本科生、硕士研究生、博士研究生）等等。
3、在古代，学子们的开学典礼，首先应该是所有人整理自己的衣服，这一步被叫做“正衣冠”，因为古人讲究“先正衣冠，后明事理。”正完衣冠，接着要进行的就是行拜师礼了。古代读书人都以孔子为师，所以拜师礼中拜的就是孔子的画像，并不是真正教自己学问的老师。
学生是指正在接受教育或者正在学习的人，一般是指在学校或者其他教育机构接受正式教育的年轻人。学生是一个广泛的概念，包括小学生、中学生、大学生和研究生等各个阶段的人。
除了“学生”这个常用的称呼之外，还有很多其他的称呼可以用来形容学生。其中比较常见的包括“学童”、“学子”、“学员”、“学徒”等等。
“学童”通常用来形容小学生，这个词源于古代“童生”的称呼，表示年龄尚幼但已经开始学习的人。
“学子”则是一个比较正式的称呼，通常用来形容正在接受高等教育的学生，如大学生和研究生等。
“学员”则是一个比较广泛的称呼，可以用来形容任何接受正式教育或培训的人，包括职业培训机构的学员和业余爱好者等。
“学徒”则是一个比较特殊的称呼，通常用来形容正在学习某种手艺或技能的学生，如传统工艺品制作的学徒等。
除此之外，还有一些地方性的称呼，如“小学僧”、“中学魔法师”等等，这些称呼通常具有一定的幽默性和玩味性，更多的是一种对学生的关注和鼓励。
总的来说，不同的称呼反映了不同的文化和语言习惯，但无论如何，学生作为社会中的重要群体，值得我们给予关注和尊重。
学生的别称是：舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友等。
根据学习的不同阶段，可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生、高等院校学生等等。同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋濂《送东阳马生序》：“同舍生皆被绮绣 戴朱缨宝饰之帽”。“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。
学生的别称是：舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友等。
根据学习的不同阶段，可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生、高等院校学生等等。同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋濂《送东阳马生序》：“同舍生皆被绮绣 戴朱缨宝饰之帽”。“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。
根据学习的不同阶段，可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生、高等院校学生等等。同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些都是学生的别称。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。“同舍生”，舍意为学舍。“同舍生皆被绮绣 戴朱缨宝饰之帽”。“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。
