格列弗游记观后感

看完
《格列佛游记》
之后，
我们不能不审视自己，
我们身上有没有这些顽疾劣根
的影子。

我们的社会虽然不像当时英国那样败落，
但也好不到哪去。
小偷小摸、
乱扔乱丢、
破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是
我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。

这么一个浑浊的社会，
是要靠我们来澄清的。
现在的我们虽然不能做出什么轰轰
烈烈的事情来，
但是可以做我们能做到的事。
就算是低下头拣起一片垃圾，
写一
篇环保文章，号召朋友亲戚„„这都是我们轻易能做到的。

我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，
成为像慧因国那样的社会。
我愿
为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。

提问人的追问
2009-07-19 15:50
这个字数太多了，能不能少一点字数？

回答人的补充
2009-07-19 15:51
或者这篇：

格列佛游记读后感

假日里，我读了英国作家乔纳森
;
斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽
刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，
经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、
大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，
然而给我印象最深
的是，
1710
年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚
实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，
人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、
什么是“不信任”，
在他们
的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与
暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，
因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚
实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，
慧因国是我们所追求和向往的理想境
地，
在这里你不需顾虑别人说话的真假，
而在现实的世界，
有着太多我们不愿看
到的事情常常发生：
有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、
有人拐卖儿童谋取暴利、
有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、
长辈从小就教育我们
要提高警惕，
不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、
爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，
要伸出援助之手时，
我迟疑；
当有人替我解围时，
我不敢
接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，
同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？

我不知道十八世纪美国的辉格、
托利两党缠绵悱恻、
暧昧的关系，
当然也就无
从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、

鞋跟之高低等
"
原则
"
问题的
"
高跟党
"
与
"
低跟党
"
的妙处。

我错怪斯威夫特了，
我要有一颗宽容的心。
而后来的斯威夫特也渐渐变得可以
理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点：
"
贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、
疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
"
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：
马成了理性的载体，
而人则化作脏臭、
屎尿横飞、
贪婪刁难的下等动物耶胡。
他
大谈人的天性，
就是心甘情愿被金钱所奴役，
不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完
《格列佛游记》
之后，
我们不能不审视自己，
我们身上有没有这些顽疾劣根的影
子。

有一句话，
我认为评论得很经典：
以夸张渲染时代的生气，
藉荒唐痛斥时代的
弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内
涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，
孩子们的眼中不再有疑虑，
教育与
现实是统一的。
我愿为此付出努力，
也希望大家与我一道，
从自己做起，
从现在
开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

回答人的补充
2009-07-19 15:56

读《格列佛游记》有感

格列佛这
3
格字
,
一看就没什么大不了的，
可当我看完这本
《格列佛游记》
时，
我再也不觉得这个人没

什么了。

这本书第一站是小人国利立浦特。
小人国的确小，
格列佛一只手就能拖动他们
的整只海军舰队。大致说

来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛
羊，喝了多少桶酒等等，反

复的提醒读者牢记这个比例。
例如，
小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京
城，动用了五百名工匠，

搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：

但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。
为了达到这个目的，
他们竖起了八十
根一英尺高的柱子。工人

们用带子捆绑住作者的脖子、
手、
脚和身体；
然后用像作者他们包扎物品用的那
么粗的绳索，一头缚在木

柱顶端的滑轮上。
九百条大汉一齐动手拉这些绳索，
不到三个钟头，
就把他抬上
了架车„„一万五千匹高

大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发„„

在这般小的玩具世界，
所有的雄心和邀宠、
政争和战事都不显的渺小委琐。
而
我们庞大的、具有五千

年历史的文明古国中国，
如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，
我想
这会儿，我们国家已经是

世界上的强国了。

而后，
格列佛又来到了大人国，
他与大人国国王的一段对话，
不仅构成对英国
的批评，也展示了两种不

同的思路，并使它们互为评议。
《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构
成对某些语言的模拟和挖

苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。

这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。
到了大人国，
这点就变的十分明确了——
因为格列佛自己也变成了

“小人”：
他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；
他弄刀舞剑，
展
示自己的勇武；他和王后

宠爱的侏儒闹矛盾、
斗心机。
但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为
他随时可能被任何外在的

力量伤害。

如此，
对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。
关于“钱”的一段
深入肯綮的评论就实例证。

在第
4
卷，
格列佛来到没有金钱、
没有军队警察的马国，
为了让他的慧驷马主明
白人何以会义无返顾地去欺

骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。

总之，
这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，
而让我喜欢。