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册
no.
0279
大方广佛华严经
夜摩宫中偈赞品第二十
应观法界性，一切唯心造。
“譬如工画师，
分布诸彩色，
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种，
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心，
然不离于心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然，
应知佛与心，
体性皆无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住于身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。”
应观法界性,一切唯心造。请问花开花落这种花的规律是什么心造的
所有规律都是心造的。比如我们必须劳动才有食物，这就是因为心的障碍。
应观法界性,一切为心造,出自哪里?
应观法界性，一切唯心造。出自《华严经》。一切唯心造，是指一切的物境，均由我们人的心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。《华严经》原文称：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”指世间、出世间“十法界”的四圣六凡，...
应观法界性,一切惟心造。什么意思?
本经句的重点在于“应观法界性”，华严宗称法界为"一真法界”，一即是独一无二，即是不二法门；真，即是真实无妄，是宇宙最崇高的真理；而众生本自具足与诸佛平等的佛性，即是一真法界的精神所在。海云法师进一步解说：“我们虽然知道一切唯心造，可是不懂法界性，唯心造的心就不起作用，心不能主...
应观法界性一切唯心造什么意思
“唯心造”则是指万物都是人们内心的一种反映或想象，是一种主观上的认知和理解方式。因此，这句话强调了人的主观意识和思维在认识世界中的重要性，同时也表达了一种对现实世界的怀疑和批判的态度。“应观法界性一切唯心造”并不是一种绝对化的观点，而是需要在具体情境中辩证地看待。在不同的文化和...
因观法界性。一切惟心造。怎样解释?
这个心字很重要，成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心，所以大方广佛华严经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”我们这个娑婆世界，也是由娑婆世界众生的心所造，极乐世界是由阿弥陀佛，及清净海众的清净心而造。惟是很多人还未认识此心，迷了此心，受苦无量，...
应观法界性一切唯心造 日月星辰 花草树木 山河大地这种非人造的也是众...
此是依报，依报随着正报转。乃妄心的相分，即妄见。正报者汝之心也。经云:随众生心，应所知量。循业发现。一切因果，世界微尘，因心成体。真心的相分为一真法界。
如何理解“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”
1. 如果您希望深入理解“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”这一佛学哲理，首先需明白这句话的含义。2. 它告诉我们，想要洞察过去、现在、未来所有佛陀的本质，就必须审视法界的本质，认识到万事万物实际上是由心所造。3. 换句话说，三世诸佛的存在和教义，并非独立于众生的心意识之外...
应观法界性一切唯心造万法由心生
1. 应当观察法界的性质，一切都是心灵所创造，万法都是由心产生的。2. 比如像一个技艺高超的画家，他分布各种颜色。3. 虚妄地描绘出各种不同的相貌，各种元素没有差别。4. 在元素中没有颜色，在颜色中没有元素，但也不离开元素，而能找到颜色。5. 在心中没有彩绘，在彩绘中没有心，但也不离开...
一切唯心造,哪部经典有讲啊?
一切唯心造这一观念，在佛教经典中有所阐述。其中，《华严经》是一部重要的经典，其中包含了一个著名的偈子：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。” 这句话表明，心是三世诸佛的根源，一切福祸都是由心所造。佛教认为，人的命运和境遇都是由自己的心所决定的。福报和痛苦，都是...
"遍观法界性,一切为心造"心从何来
"应观法界性,一切为心造"，从性体上来说，一切法相皆是众生心所产生的无明业相。所谓唯心所现，唯识所变。心是众生不生不灭的觉性，无所从来，亦无所去。你问心从何来，说明你还是执着在世间法上，不明本心啊。
