一女生原来我们就互相喜欢 但是总是时间上不同步 她知道我有女朋友之
一女生原来我们就互相喜欢 但是总是时间上不同步 她知道我有女朋友之后 不断的暗示我 以及变相的表白。当我想追她 向她表白时 她又拒绝我 说 知道你对我好 可是这样不好 这样真的不好 我不想伤害你 我们还是朋友 。我当时还没和我女朋友分手 她这是让我2选一吗 ？ 后来我先结婚了 我结婚她专门请假做夜车从外地赶回来 还是送亲 婚礼完后她就发烧输液3天 自己一个人走了。过了4个月她结婚了 她结婚没通知我 只是信息我 愿我快乐每一天。婚后她向我显摆 今天单位分房啦 明又买车了。我不要孩子 她也不要孩子 我有了孩子 她才怀孕。最近2胎这个事又征求我的意见 我说不要她也不要 言谈话语的意思 她也不希望我要。去年她出国进修说国外没有污染 福利也好 如果把国内工作辞了接着在那学习可以拿绿卡 然后可以把爱人孩子带过去 可是拿不定主意 舍不得国内稳定的生活 舍不得国内的亲人和朋友 。很纠结 。还发了50-60张那的照片 也有单人照 。 我去所在的城市出差 中午电话她一起吃饭第一次 她找理由拒绝了 过2月第二次 又拒绝 她说让我带上媳妇和孩子一起来 。又过阵子第三次 我没打招呼直接去办公室找她 她吃惊 惊喜 害羞 躲避 问我三次干什么来了 我没说话 没一会就找理由躲开了。后来我看她挺憔悴的 就信息她 说送她营养品 她没回 没说不要 也没说不用 也没说谢谢 客气之类 。过2月我就去了 她亲自出来拿上去的。也就聊了一会。 从这之后她就基本不接我的电话了！怎么回事呢
在她心里还有我吗？
第1个回答 2017-08-02
相对来说，感性的人更适合文化艺术类等浪漫主义色彩，而理性的人则适于经济类等现实主义色彩。
感性，是相对于理性的概念。感性和理性，都属于意识的范畴，且为意识的性质。感性，基于意识，是非参照性的意识。非参照性，就是意识从虚无中，以自身方式延展的自然的，的，无规则的。
“感性”一词似乎只出现在现代的白话文，并且应该是个为了翻译一个哲学概念而创造出来的(仅仅是一个推断)。这些词可见于康德对于知识的划分，将人的认识能力即传统的理性分成了感性、知性和理性三种。康德的感性论来理解“感性”：“思维运动的第一个形式是感性，也就是纯粹感性。它的对象是事物和世界的现象，是事物纯粹表现出来的东西——表象”。
感性作为一个哲学用语似乎太玄奥了，但作为文学用语就容易理解了。参考余光中的《散文的知性与感性》中的运用：“因此感性一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。感性写作是为了激发某种感性，而不是“知性”以传递知识为目的写作态度。“感性的文字”则是那种感性写作，文字里充溢着某种感情的语言，有如涓涓细流微微道来，有如澎湃滚滚袭来。
日常语境中理解词汇，大多的时候，如果定义很模糊的话，只能语境里去感受语义。这就决定了日常语言中的语义具有多样性和不精确性，缺乏规范性的特点。许多的概念每个人的理解都不一样，语言词语的误解所造成的交流的误解，这可能是人人误解的为一个重要方面。 “这个人很感性”。这是一个简单的判断句，但用于“感性”是个抽象概念，说者和听者对于“感性”的理解可能大相径庭，这就是个人的言语。而把公众对于概念达成的共识，或者说是交集，就成为“语言”的一部分。同时，语义也是可以进化的。一篇有影响力的作品都可以赋予一个词新的内涵，就比如余光中的“感性写作”。
给“感性”一个最终定义可能为时太早。但随着“感性”广泛的使用，最终可以得到一个广泛认可的内涵。
感性认识（认知心理学）：通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部，必须把感性认识上升为理性认识。 感性认识，直观的形象的认识，感觉器官“感性”可以大致归结为通过感官经验而完成直观活动，没有明显的理性思维的过程，不是深思熟虑的过程，也即给出直观经验经历作出的主观（融入个人感情）的判断。不可否认感性的盲目性，感性之中也有直觉的成分。直觉不完全是冲动，是下意识的推理，习惯和经验把推理过程压缩到意识可以觉察的阈值以下。艺术的灵感，就是这种感性的直觉，没有固定的逻辑规范，就是一种只可意会不可言传的感觉。
心理学中没有感性一词，却有近似的感知性。这里的感完全是生理的感知，知是形成认识的过程，都和感情没有太大的关系。
作为理性对立而被理解，感性于理性对照，就成了非理性，感情用事，多愁善感。大家对“理性”的理解，即便是不准确，也不至于有太大的偏差，但对于感性的理解可就千差万别了。认为感性就是不理性，感情用事，这就是对感性最大的偏见和误解了。感性一词的感彩，并不是非常消极的一个贬义词。 每个人对于感性的都由于自己的理解体会和具体语境中的把握而有所不同，但大致都有以下几个方面。第一，与冷漠和内敛相对，感性的人感情丰富但不必多愁善感，情绪外显但不必喜怒无常。第二，感性的人易感但不伤感，是情商的表现，有很强的移情通感能力，知道在什么场合应该表露出那种情绪，可以让交流更加的融洽通畅。最后，感性体现了一种人性化的处事对人法则，是对功利的理性原则的反动，可以树立亲和型的另类权威。
现代社会，理性追求完美的确定的东西；而当今的风险的社会，要在机遇面前随遇而安。我们的理性不够完善，我们的信息也不够完全，我们的时间也很有限，我们理性各式各样，这让我们如何足够理性。过分的理性会让人瞻前顾后，焦虑不决，这时可以求助于信念，才能不后悔。
感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有，生活有热情，对情感的独特和坚持。
感流，以情动人，不必以理咄人。积极理性的生活是现代意义的幸福，感性而为是“道”的幸福。“道”是一种境界，直觉的智慧，率性的自然，“率性而为不逾规”，否则你会后悔的。处事上遇小事可感性，遇大事必须审慎，否则就不够成熟。
感性和理性，都属於意识的范畴，且为意识的性质。 理性，基於意识，是具有参照性的意识。 参照系，可以是生命，比如本能；也可以是知识，比如坐标；也可以是意识，比如自我。
感性也是一种生活态度，生活是不能完全靠理性的。活得感性一点，就是随性一点，生活会轻松一些。
物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。
信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。
广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、法律制度、家族、民族、国家、经济、、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。
我们将“艺术”定义为人类通过借助特殊的物质材料与工具，运用一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象的相互作用下，进行的充满与活力的创造性劳动。可以说它是一种精神文化的创造行为，是人的意识形态和生产形态的有机结合体。
依据艺术形象的存在方式，艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术三种。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式，艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术也是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式，艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则，艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。
艺术是一种很重要、很普遍的文化形式，有着非常复杂而丰富的内容，与人的实际生活密切相关。艺术作为一种精神产品，具有无限发展的趋势，并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值，其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活，提高人的精神素质（包括认知能力、情感能力和意志水平）。艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找，是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中，作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来，以感染观众或听众，使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性，但它不是对功利性的否定，而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。
中国的文艺界、教育界把&uot;美术&uot;和&uot;艺术&uot;的概念逐渐分离开来，&uot;艺术&uot;是一切艺术门类的总称，它是用不同的形象化手段来反映自然和社会，表现人类情感的一门大人文学科，它包罗了美术、音乐、诗、舞蹈、戏剧、电影、书法等，也包括服饰、园林等很大的范围。而&uot;美术&uot;，则专门用来指艺术的一个重要分支——即视觉艺术部分。
现实主义就是以事物的存在状态为基本视点，来观察和事物的运动与发展变化规律；浪漫主义就是以事物的状态为基本视点，来观察和事物的运动与发展变化规律。这两者有着不同的侧重点：前者重视现实状态，后者重视状态。
当社会处于快速发展状态时，人的价值关系也处于快速发展之中，这时浪漫艺术较为流行；当社会处于相对稳定状态时，人的价值关系也处于相对稳定之中，这时现实主义艺术较为流行。不过，艺术的发展与它所反映的价值关系的发展往往是不同步的，通常要滞后一段时间，因此艺术的思潮和流派通常要相对滞后于它所反映的价值关系的发展步伐。
直觉是指不以人类意志控制的特殊思维方式，它是基于人类的职业，阅历，知识和本能存在的一种思维形式。直觉具有迅捷性、直接性、本能意识等特征。直觉作为一种心理现象贯穿于日常常见的文字，报纸，，图像和预感（做梦）存在于日常生活，事业和科学研究领域。 对直觉的理解有的是人类的第六感觉直觉。直觉类似大自然中的空气当你想捉到它的时候它会消失得无影无综，当你不在意的时候，它会像神来之笔给予你意想不到的意外和惊喜。直觉突现于人类的大脑右半球逻辑思维方式它能对于突然出现在面前的事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是一种人类的本能知觉之一。
与数理化思维比较，直觉思维具有以下六个方面的特征：
1、直接性，即主体不通过一步步的过程而直接获得对事物的整体认识，这是直觉思维最基本和最显著的特征；
2、快速性，指思维的结果产生得很迅速，这种快速性以致思维者对所进行的过程无法作出逻辑的解释；
3、跳跃性，在认知过程中，思维是以常规的方式按步骤展现的，而直觉思维一旦出现，便摆脱了原先常规的束缚，从而产生认知过程的急速飞跃和渐进性的中断；
4、个体性，它与思维者的知识经验和思维品质相，表现出直觉的个体特征；
5、坚信感，主体以直觉方式得出结论时，理智清楚，意识明确，这使直觉有别于冲动性行为，主体对直觉结果的正确性或真理性具有本能的信念；
6、或然性，非逻辑思维是非必然的，有可能正确，也可能错误，表现出直觉思维的局限性。
直觉思维与思维相比虽然有着明显的区别和不同，但二者的发生和形成并不矛盾。在一定程度上，直觉思维就是思维的凝结或简缩，从表面上看，直觉思维过程中没有思维的间接性，但实际上，直觉思维正体现着由干概括化，简缩化，语言化或内化的作用，高度集中地同化或知识迁移的结果。
在心理学上思维即指逻辑思维，因而直觉思维与思维相对，也就是与逻辑思维相对。实际上，形象思维也有常规性和直接性之分。当作者在进行人物、情节等描写的时候，所进行的思维就是有步骤地进行形象的和综合的过程，它是属于常规性的；而当作者在审美观察中捕捉形象时，往往又是直接性的。所以，我们这里所说的思维是指常规性的体现着一定的步骤或程序的思维，它可以是抽象思维，也可以是形象思维。而直觉思维的对象或结果可以是抽象的，也可以是形象的。具有直接性质的形象思维，钱,学,森又将其称为直感思维，它是形象思维的一部分。
感性，是相对于理性的概念。感性和理性，都属于意识的范畴，且为意识的性质。感性，基于意识，是非参照性的意识。非参照性，就是意识从虚无中，以自身方式延展的自然的，的，无规则的。
“感性”一词似乎只出现在现代的白话文，并且应该是个为了翻译一个哲学概念而创造出来的(仅仅是一个推断)。这些词可见于康德对于知识的划分，将人的认识能力即传统的理性分成了感性、知性和理性三种。康德的感性论来理解“感性”：“思维运动的第一个形式是感性，也就是纯粹感性。它的对象是事物和世界的现象，是事物纯粹表现出来的东西——表象”。
感性作为一个哲学用语似乎太玄奥了，但作为文学用语就容易理解了。参考余光中的《散文的知性与感性》中的运用：“因此感性一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。感性写作是为了激发某种感性，而不是“知性”以传递知识为目的写作态度。“感性的文字”则是那种感性写作，文字里充溢着某种感情的语言，有如涓涓细流微微道来，有如澎湃滚滚袭来。
日常语境中理解词汇，大多的时候，如果定义很模糊的话，只能语境里去感受语义。这就决定了日常语言中的语义具有多样性和不精确性，缺乏规范性的特点。许多的概念每个人的理解都不一样，语言词语的误解所造成的交流的误解，这可能是人人误解的为一个重要方面。 “这个人很感性”。这是一个简单的判断句，但用于“感性”是个抽象概念，说者和听者对于“感性”的理解可能大相径庭，这就是个人的言语。而把公众对于概念达成的共识，或者说是交集，就成为“语言”的一部分。同时，语义也是可以进化的。一篇有影响力的作品都可以赋予一个词新的内涵，就比如余光中的“感性写作”。
给“感性”一个最终定义可能为时太早。但随着“感性”广泛的使用，最终可以得到一个广泛认可的内涵。
感性认识（认知心理学）：通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部，必须把感性认识上升为理性认识。 感性认识，直观的形象的认识，感觉器官“感性”可以大致归结为通过感官经验而完成直观活动，没有明显的理性思维的过程，不是深思熟虑的过程，也即给出直观经验经历作出的主观（融入个人感情）的判断。不可否认感性的盲目性，感性之中也有直觉的成分。直觉不完全是冲动，是下意识的推理，习惯和经验把推理过程压缩到意识可以觉察的阈值以下。艺术的灵感，就是这种感性的直觉，没有固定的逻辑规范，就是一种只可意会不可言传的感觉。
心理学中没有感性一词，却有近似的感知性。这里的感完全是生理的感知，知是形成认识的过程，都和感情没有太大的关系。
作为理性对立而被理解，感性于理性对照，就成了非理性，感情用事，多愁善感。大家对“理性”的理解，即便是不准确，也不至于有太大的偏差，但对于感性的理解可就千差万别了。认为感性就是不理性，感情用事，这就是对感性最大的偏见和误解了。感性一词的感彩，并不是非常消极的一个贬义词。 每个人对于感性的都由于自己的理解体会和具体语境中的把握而有所不同，但大致都有以下几个方面。第一，与冷漠和内敛相对，感性的人感情丰富但不必多愁善感，情绪外显但不必喜怒无常。第二，感性的人易感但不伤感，是情商的表现，有很强的移情通感能力，知道在什么场合应该表露出那种情绪，可以让交流更加的融洽通畅。最后，感性体现了一种人性化的处事对人法则，是对功利的理性原则的反动，可以树立亲和型的另类权威。
现代社会，理性追求完美的确定的东西；而当今的风险的社会，要在机遇面前随遇而安。我们的理性不够完善，我们的信息也不够完全，我们的时间也很有限，我们理性各式各样，这让我们如何足够理性。过分的理性会让人瞻前顾后，焦虑不决，这时可以求助于信念，才能不后悔。
感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有，生活有热情，对情感的独特和坚持。
感流，以情动人，不必以理咄人。积极理性的生活是现代意义的幸福，感性而为是“道”的幸福。“道”是一种境界，直觉的智慧，率性的自然，“率性而为不逾规”，否则你会后悔的。处事上遇小事可感性，遇大事必须审慎，否则就不够成熟。
感性和理性，都属於意识的范畴，且为意识的性质。 理性，基於意识，是具有参照性的意识。 参照系，可以是生命，比如本能；也可以是知识，比如坐标；也可以是意识，比如自我。
感性也是一种生活态度，生活是不能完全靠理性的。活得感性一点，就是随性一点，生活会轻松一些。
物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。
信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。
广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、法律制度、家族、民族、国家、经济、、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。
我们将“艺术”定义为人类通过借助特殊的物质材料与工具，运用一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象的相互作用下，进行的充满与活力的创造性劳动。可以说它是一种精神文化的创造行为，是人的意识形态和生产形态的有机结合体。
依据艺术形象的存在方式，艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术三种。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式，艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术也是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式，艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则，艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。
艺术是一种很重要、很普遍的文化形式，有着非常复杂而丰富的内容，与人的实际生活密切相关。艺术作为一种精神产品，具有无限发展的趋势，并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值，其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活，提高人的精神素质（包括认知能力、情感能力和意志水平）。艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找，是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中，作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来，以感染观众或听众，使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性，但它不是对功利性的否定，而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。
中国的文艺界、教育界把&uot;美术&uot;和&uot;艺术&uot;的概念逐渐分离开来，&uot;艺术&uot;是一切艺术门类的总称，它是用不同的形象化手段来反映自然和社会，表现人类情感的一门大人文学科，它包罗了美术、音乐、诗、舞蹈、戏剧、电影、书法等，也包括服饰、园林等很大的范围。而&uot;美术&uot;，则专门用来指艺术的一个重要分支——即视觉艺术部分。
现实主义就是以事物的存在状态为基本视点，来观察和事物的运动与发展变化规律；浪漫主义就是以事物的状态为基本视点，来观察和事物的运动与发展变化规律。这两者有着不同的侧重点：前者重视现实状态，后者重视状态。
当社会处于快速发展状态时，人的价值关系也处于快速发展之中，这时浪漫艺术较为流行；当社会处于相对稳定状态时，人的价值关系也处于相对稳定之中，这时现实主义艺术较为流行。不过，艺术的发展与它所反映的价值关系的发展往往是不同步的，通常要滞后一段时间，因此艺术的思潮和流派通常要相对滞后于它所反映的价值关系的发展步伐。
直觉是指不以人类意志控制的特殊思维方式，它是基于人类的职业，阅历，知识和本能存在的一种思维形式。直觉具有迅捷性、直接性、本能意识等特征。直觉作为一种心理现象贯穿于日常常见的文字，报纸，，图像和预感（做梦）存在于日常生活，事业和科学研究领域。 对直觉的理解有的是人类的第六感觉直觉。直觉类似大自然中的空气当你想捉到它的时候它会消失得无影无综，当你不在意的时候，它会像神来之笔给予你意想不到的意外和惊喜。直觉突现于人类的大脑右半球逻辑思维方式它能对于突然出现在面前的事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是一种人类的本能知觉之一。
与数理化思维比较，直觉思维具有以下六个方面的特征：
1、直接性，即主体不通过一步步的过程而直接获得对事物的整体认识，这是直觉思维最基本和最显著的特征；
2、快速性，指思维的结果产生得很迅速，这种快速性以致思维者对所进行的过程无法作出逻辑的解释；
3、跳跃性，在认知过程中，思维是以常规的方式按步骤展现的，而直觉思维一旦出现，便摆脱了原先常规的束缚，从而产生认知过程的急速飞跃和渐进性的中断；
4、个体性，它与思维者的知识经验和思维品质相，表现出直觉的个体特征；
5、坚信感，主体以直觉方式得出结论时，理智清楚，意识明确，这使直觉有别于冲动性行为，主体对直觉结果的正确性或真理性具有本能的信念；
6、或然性，非逻辑思维是非必然的，有可能正确，也可能错误，表现出直觉思维的局限性。
直觉思维与思维相比虽然有着明显的区别和不同，但二者的发生和形成并不矛盾。在一定程度上，直觉思维就是思维的凝结或简缩，从表面上看，直觉思维过程中没有思维的间接性，但实际上，直觉思维正体现着由干概括化，简缩化，语言化或内化的作用，高度集中地同化或知识迁移的结果。
在心理学上思维即指逻辑思维，因而直觉思维与思维相对，也就是与逻辑思维相对。实际上，形象思维也有常规性和直接性之分。当作者在进行人物、情节等描写的时候，所进行的思维就是有步骤地进行形象的和综合的过程，它是属于常规性的；而当作者在审美观察中捕捉形象时，往往又是直接性的。所以，我们这里所说的思维是指常规性的体现着一定的步骤或程序的思维，它可以是抽象思维，也可以是形象思维。而直觉思维的对象或结果可以是抽象的，也可以是形象的。具有直接性质的形象思维，钱,学,森又将其称为直感思维，它是形象思维的一部分。
第2个回答 2017-08-02
没有追问
啊 为什么
追答你们都各自有家庭了，感情都慢慢淡了吧
追问她二胎还问我
追答纯属想找你说话吧
追问不知道 也许吧
追答嗯嗯
本回答被提问者采纳
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