请问佛教与世俗利益与事业之间的关系

我是信佛教的人,也想怀善心,修善道,信持佛教戒条,完全怀着一颗真正善良清净的佛心,最终成果。
我相信因果。但我最近有小小疑问。
我刚刚毕业,一踏入社会,便遭受师兄的背叛,同事的欺骗,还被骗子骗去了钱财,这没什么。
关键在于,我看出现在的社会,现在社会的人都并不纯善,如果我想要走正道创业,也势必很保持持有佛心。
毕竟即使从正道创业,也要跟社会上不纯善的人打交道,甚至交锋。
而且佛经说过,要清静无为,不积聚财宝,根本心里应该没有追求事业财富的念头。
但是我毕竟也要负起家庭的责任,而且我自己也要吃饭穿衣,我总不能真像佛经里说的那样,乞食为生。那样光依靠家人为生,的确可以很容易保证自己的纯善,但是那样给家人造成负担啊?而且,我不但应该自己养活我自己,我也应该对家里有所贡献我也应该孝顺长辈啊?这样来说我也必要创业。
我的疑问就是,念佛和创业、追求自己应得的利益,看起来是冲突的,这之间的关系是怎样?
我念佛是否就完全不应该创业?我觉得似乎创业的同时保有佛心或者保持不违背佛心几乎不可能。请高人解惑。

另外,我有一个假想的问题,纯学术讨论这个问题哈?如果自己身处乱世的话,人人互相讨伐,许多人为了功名利禄向自己举刀而自己又没有办法不杀人自保的话。信佛应该不杀人,但难道就让别人杀死自己吗?
虽然如果我遇到这样的情况的话,我佛心仍在,别人要杀我的话我就等别人杀了,或者佛祖保佑我根本不遇到这种兵灾灾难。不过我突然想起这个问题,就仅仅作为学术问题讨论下,这个问题的正确答案是什么呢?这个问题跟我上面的问题其实也是相通的。

另外,我看到日本战国有个叫上衫兼信的家伙,被称作日本战国的一个军神,这个家伙虔诚信佛,每次冲锋陷阵前,必向毗沙门天王祈祷,我很不理解,这个叫上衫兼信的家伙,信佛就应该不杀人啊?这个叫上衫兼信的家伙,虽然身处乱世,但怎么又念佛又杀人呢?而且似乎这个家伙在战争中获得了佛祖的保佑?

虽然俗话说,有时候杀一恶,救百善,但我仍然不能认同,我认为信佛连恶人也不该杀啊?难道信佛有时候为救善人,就应该杀恶人满?不会吧?这个也请解惑。

第1个回答  2010-10-06
无为而治,顺其自然。我心向善,天自佑之。傻人傻福,大智若愚。
第2个回答  2010-10-06
阿弥陀佛
末法时代,师兄能够坚持戒条,不生退转心,令人钦佩。
师兄所遭遇的情况,如果从出世间法的角度来解释,应该是和他们之间有“债务关系”吧,你前生欠人家的,今生该还的都得还,在还的时候不生嗔恚心,不应该有怨恨心,高高兴兴的还了,以前的债务就算了解了。和你没有“债务”关系的人,这一生你可能根本就碰不到。
创业听上去似乎和学佛有些矛盾,毕竟个人以为学佛实际上是要出世间的,而创业却是要积极投身于世间的。但佛法里面也包含世间法,师兄可把创业的过程当成是一种修行,于世间法中修行更能体会个人修行程度的高低,能通过世间法的考验,也算是修行得力的一种表现吧。
第3个回答  2010-10-06
佛教是佛陀对众生的教育,是对大千世界规律的揭示。
我们现在这个世界是很乱。这是我们的共业。佛是福慧两足尊,我们用佛陀教给我们的方法做,必然会清净我们的身心业力,如同网络上“华山思过涯”说的:过的临界点,财富与智慧自然会增加。
佛门讲的是因缘果,有了财富的种子,在因缘聚合的条件下,财富这个果子自然会来。
理论上如此,现实生活中也是如此,本人身边学佛的朋友现在大都事业有成了。
您说的日本的那些家伙,那种人说白了,只能算是信佛,算是迷信吧。毗沙门天王应该是一个护法法门。在准提法中有讲过,有的护法是不分善恶的,可能该护法就是这样。只要您福报到了,知道了命令这些护法的方法,无论您做的是对与错。他们都会执行。
您最后一句说的俺也不敢认同,恶人在行恶,如果在无法劝止的情况下,杀了他。您实际上是在救他啊,现在他可能恨您,等他恶果成熟时,他是会感谢您的。如同一个吸毒的人,在没上瘾之前,打断他的享受。他当时会恨您,但他明白您是为他好时,他是会感谢您的。
相似回答