色不异空 空不异色 色即是空 空即是色是什么意思?

如题所述

第1个回答  2011-09-02
您可能有过这种体验:您对一些东西视而不见时,您对这些东西是看到了,但心并没有注意它们。这时和“色不异空 空不异色 色即是空 空即是色”很相似!
在佛家的悟境中,在思想停歇时,在纯净觉知中,“有”的“空性”就显现出来了。一般人都只见到“有”的“实性”,开悟就可见到“有”的“空性”。
第2个回答  2020-10-03
第3个回答  2011-09-01
就是这个意思

佛语,色即是空,空即是色,色不异空空不异色,什么意思?
1."色即是空"意味着所有的现象,本质上都是空性的。它们并不是孤立存在的,而是与其他事物相互关联,并依赖于因缘条件而存在。2."空即是色"则指出,空性并不是某种超脱于现象之外的实体,而是存在于所有现象之中的。空性是现象的本质特征之一。3."色不异空"表明物质现象与空性并不是两种截然不同的...

色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,啥意思?
“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的意思:简单的说,色是指一切能见到或不能见到的事物和现象,而这些事物和现象是由因缘聚合产生,空是事物的本质,有从空中生。用生活化的语言简单来解释,就是我们无论做什么事都要认真,无论修什么法都要认真。要认真,但不能执着;要放下,但不...

...不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。 是什么意思...
意思是,因果并不是可以分开的,有因有果,但之前的果就可以变为后来的因,是所谓因果循环。色即因,空即果;色不异空,空不异色:因同果,果同因;色即是空,空即是色:因即是果,果即是因;受想行识:应该分开来看,即受、想、行、识;亦复如是:都是如此。[色不异空] 的色是代表物...

请问色不异空,空不异色,色即是空,空即是色!怎样通俗的理解?
这句话出自佛教的《心经》,是大乘佛教中观派的重要思想,其核心在于解释“色”(即物质现象)与“空”(即空性,指一切事物缺乏自性)的关系。通俗来说,世间的一切事物都不是孤立存在的,它们都是由无数因素相互作用、相互依存而产生的。因此,我们不应该执着于任何事物的表相,而应该看到事物的真相...

佛语,色即是空,空即是色,色不异空空不异色,什么意思?
“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”的意思是:所以形相等于空间,空间等于形相,形相不异乎空间,空间不异乎形相。色是物质的,空就是非物质的;色是看到的,空就是就看不到的;色是听得到的,空就是听不到的;色是闻得到的,空就就是闻不到的以此类推。出处:出自大乘佛法教义...

“色不亦空,空不亦色;色即是空,空即是色”?
“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”这句话出自佛教经典《心经》。这里的“色”并非物质世界中我们所能直接感知的实物,而是指人的色身,即我们通常所理解的身体。它与“空”相对,指的是色身背后的空性如来藏。在佛教中,“空”指的是事物的无常和虚幻本质,它并非简单的物质不存在,而...

...色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。什么意思??
在佛教经典《般若波罗蜜多心经》中,有一段著名的教义阐述了色与空的关系:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”这句话意味着世间万物,包括我们感知的物质(色),其实与空无本质区别。色并非独立于空之外的实体,而是空性的一种表现形式,空性也不是脱离色的抽象概念,而是万物存在的根本...

就是佛语中;“色即是空!空即是色!色不异空!空不异色!”辛苦大家!不好意...
色是物质,是物质存在的表象。空是运动,是物质从一种表象向另一种表象变化的过程。所以:色即是空=物质是运动的 空即是色=运动是物质的 色不异空=所有的物质都是运动的 空不异色=所有的运动都是物质的

色即是空,空即是色;色不异空,空不异色。
“空即是色”是说影像虽不是外境,但因缘聚合时,意识可以显现出外境的明显影像,所以“空即是色”。这个影像本来是第六意识所现的色法影像,凡夫却误认为乃外境自相存在的色法。故前两句可破除对影像和外境一体的执著。“色不异空”,影像色以外没有他体的无实有的外境存在,这里的空是指无...

...色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。什么意思??
“色不异空”的意思是,一切有形的物质都是虚假的。佛教认为,一切有形的事物都是由因缘产生的,就是由各种条件凑到一块产生的,条件不存在了这个事物也就不存在了。“空不异色”的意思是,虽然事物都是虚假的,但又确实存在着。“色即是空,空即是色”的意思是,色和空是非一非异。我们既不能...

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