为什么佛学会变成宗教是因为听的人多了

首先佛教作为一个外传宗教，进入中国必须要结合中国国情进行修改。财神爷就貌似是道教的神明吧~
最主要的，佛学作为一个宗教和世界上绝大多数宗教一样，被统治者或宗教内部的掌权者控制了，就和儒家思想到后来已经把孔子的主张弄得面目全非一样，佛教也是经过了许多代人的重编和各种版本的释义和最开始的主张已经有了很多变化。就想耶稣也猜不到后来竟然有了教皇一样，释迦摩尼估计也猜不透佛教现在的样子。

听的人多是因为道理能够折服人，不然早就被历史遗忘了。信佛的人也不是傻子。
佛家拜佛的本意是学生对老师的敬重。并不是畏惧。并且，佛家认为天人神仙也是众生的一员，众生都是平等的。至于有些人像对财神爷那种崇拜是因为很多人并不懂佛教的真正教义。想真懂佛教的教义，也要像读书一样，从小学，中学到大学这样的，小学生看大学教授是不是也像神仙似的？

1、变成迷信：不理解，或理解不了。
2、变成宗教：听的人只能理解少分；或听的人多，真正理解的人少。
3、变成智慧：真正理解，很好运用并创造出幸福人生。

佛门里头有句话，“能说不能行，不是真智慧。”

1、跪拜没有错：本义——生感恩心、恭敬心，伏骄慢心。
2、鬼神是存在的：看不到、听不见并不能说明什么。
3、当财神看是不妥的：但菩萨度众生，先以欲钩之，后令入佛智。所以暂且淡然处之。

送你一句话，有位西藏上师说过，“在二十一世纪，一个既有科学正确态度，又有善恶因果观念的人，将是最幸福的人。”本回答被提问者采纳

佛学本来就是一门知识 教做人的道理 多做善事 好好待人 悟得大道 懂得人生 其实为什么现在变成佛教了 很简单啊 现在人注重什么？钱啊 物质啊 古人的时候注重什么？孝啊 4大文明古国 为什么中国流传至今是有原因的 有孝顺 才有恭敬心 才懂的看自己错在哪 咱们孝断了200年了 现在我们老看别人怎么怎么样 所以求这个求那个 其实求谁不如求自己 自己心态变了 做事的方向也自然会变 阿弥陀佛

释迦牟尼佛早找到当今的情况，他所说末法时代就是今天，已经不能度人。

但是，众所周知，当今末法时代佛法衰落，佛经早就说末法时代，魔鬼混入佛门里来了。
只有魔子魔孙才否认大小乘经典的记载，佛主确实说过末法时代，所以任何人一提末法时代，所有魔子魔孙竭力反对，大家知道这个话题是部分人最忌讳最气愤的话题，公开否定末法时代。。其实谁是魔子魔孙你们一目了然。

以下摘选--
《楞严经》上有一句大家经常引用的句子，"末法时代，邪师说法如恒河沙"。
世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地。
魔王波旬见到佛主，说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
波旬说：“到了末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧团队伍里，住你佛家庙宇，穿你佛家袈裟，吃你佛家饭，破坏你的佛法。 他们曲解你的经典，破坏你的戒律！”
佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。
《大般湼盘经》卷七：
佛告迦叶：我般湼盘七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。
==================================================================

1、据佛教经典大乘《大方等大集经》第55卷《月藏分》的第17“分阎浮提品”——

释迦牟尼佛告诉另外空间的神，要他们守护佛法“护持养育佛正法眼，令得炽然”；然后释迦牟尼佛说到：
“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。”
（这里释迦牟尼佛更是明确无比的指出：
佛教在经历了5个5百年之后，也就是2500年之后， 也就是现在，
佛教将只剩下一个外壳，到时候众僧人们“于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟”，但他们“毁破禁戒，行不如法”，都是一些“假名比丘”了。）

2、据大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载：
到“佛教末法时期”时——
“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”
（修佛法的是为了什么？那不就是要修得正果，要证悟自己的果位吗？
“不能修行证果”，这是佛经中这么明确的话。
佛祖说话绝不“妄语”的。“妄语”是佛教的根本大戒。）

3、据《占察善恶业报经》，“佛教末法时期”“已经度不了人”——
人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。
（“经久得道，获信禅定通业等，一切全无”这一句明确指出：
末法时期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果。）

4、有关佛教“末法时期”的讲述还见于佛经——
《佛说法灭尽经》、
《贤劫经》、
《大乘三聚忏悔经》、
《摩诃摩耶经》、
《大佛顶首楞严经》、
《佛说瞿昙弥记果经》、
《弥沙塞部和酰五分律卷二十九》、
《四分律卷第四十八》、
《中阿含经卷第二十八》、
《巴利律藏小品第十比丘尼犍度》等。