古时候关于“我”(即自己)的称呼有哪些?
模糊与个性的表达 在某些特殊情境下,人们可能会使用“本座”、“本尊”这样的模糊称谓,或者直接以“某”、“姓+某”、“姓+某人”来表达个性。这种个性化称呼,反映了古代社会个体意识的觉醒和独特性。总的来说,古代的自称就像一幅幅生动的画卷,展示了不同身份、角色和情境下的文化礼仪,每一个称呼...
天人五衰是哪五衰?
谓诸天众最胜最乐,非世所有,于福尽寿终之时,自然厌居本座。本来天人过的是最安乐的生活,但是到了命终,却不安于座,甚至感到厌倦不耐。天人五衰是指欲界和色界的天人,而不包括无色界的天人,因为无色界已经没有任何物质了,包括肉体,只有意识存在,因此不会出现天人五衰的现象。以上五种大衰...
六道轮回是什么?
3.去无碍,4.来无碍,5.没有皮肤骨体筋脉与血肉,6.身上没有大小便利以及所有不净的排泄物,7.身体不疲倦,8.天女不生产,9.天眼清明,10.身上的光色可随意变化显现,不像人间虽有种种不同有色人种,但这些色种又不是人可以自行决定,因此会产生诸多烦恼。
道教的神仙和佛教的神有什么区别?
道教的神仙和佛教的神,和哲学的自我本质一样,都是自我意识,只是名称不同而已;之所以产生不同的名称,哲学是自知的自我意识;而宗教是朦胧的信仰、不自知的自我意识。
怎样避免天人五衰
当一个人的福寿福尽、寿终之时,突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净,就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡,人是不是觉得很轻 松?就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重,所以人要干净。 第五,是不乐本座。本来天人在天上最快乐,非常快乐,坐也...
天人五衰是什么?道教或佛教的解释下。
天人五衰是指欲界和色界的天人,而不包括无色界的天人,因为无色界已经没有任何物质了,包括肉体,只有意识存在,因此不会出现天人五衰的现象。(一)衣服垢秽,谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜,于福尽寿终之时,自生垢秽。(二)头上华萎,谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明,于福尽寿终之时,头上冠华自然萎悴。
请教一个佛法的问题
法似有增有减,系乎识蕴(意识为主)。识蕴本体全空,所对之境即不可得;增减之见从何而起?是知不增不减妙旨,亦必与大空本体相应。本节题名五蕴空相,其本义如是。经云诸法空相,义亦如是。“是故空中无色,无受想行识”者,即大空本体中都无五蕴可得也。 若以观自在智照之,则五蕴性理非无,且能藉假名...
佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
畜生指我们肉眼所能见到的、除人之外的一切有知觉的生命,但不包括植物。因为植物是没有感知的,它没有自我意识,不知道自我的存在,没有苦乐等感受。畜生的特点是痴愚,只会凭动物本性行事。畜生道绝大部分生存极为艰难,生命毫无保障。 动物其实也有感情,动物的嗔恨和执著也有力量,杀害动物虽罪不及杀人,但也有罪业,...
你所认识的键盘侠在现实生活中是什么样的?
这种人心眼比较小,性格比较自私、傲慢,脾气容易暴躁、冲动、耐性差,心理比较扭曲、思想比较极端。容不得自己吃一丁点儿亏,见不得别人占一点儿便宜。当自己犯错误时,通常意识不到,就算意识到也会极力掩饰或逃避,拒不承认当别人犯错误时,就会追根到底,置人于死地。这种人的心理和行为都是相互加剧...
死后有另一个世界吗?
以及释提桓因等许多天上的人都在一起。这时佛告诉长老舍利弗,从我们这个世界一直向西方去,经过十万亿个佛国土的世界,有一个世界名字叫做极乐世界,这个地方有一尊佛,名字叫做阿弥陀佛,现在正在那里演说佛法。舍利弗,这个国土为什么叫做极乐世界?因为这个国土的众生没有种种的苦恼,只有种种的快乐,所以叫做极乐世界。又...