《大学》中的这句‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’翻译

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1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善这句的翻译是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

大学的宗旨在干弘扬光明正大的品德，学习和应用干生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定:志向坚定才能够镇静不躁:镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详。思虑 周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家:要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意令真诚，先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。

2、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平的翻译是通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心志才能端正:心志端正后才能修养身心:身心修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家:治理好国家后天下才能天下太平。

拓展资料：

1、所谓三纲，是指明德，亲民，止于至善。它既是《大学》的 纲领导趣，也是儒学"垂世立教”的目标所在，所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

2、纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八日而展开的。所以，抓住这三继八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

3、就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面:前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”:后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”- 环，则是连接“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”;它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。

最后，建议大家在工作或者学习之余，有时间的话多去读一读古人留下的这些书，我们可以从中感受到中华民族丰厚的文化底蕴。

出处:《礼记·大学》--先秦至西汉·七十子后学

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”翻译：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。赏析 ：“大学之道”指穷理，正心，修身、治人的根本原则。“明明德”指彰明美德;“亲民”指亲近爱抚民众。一说是“新民”，即使天下人去旧立新，去恶向善。“止于至善”指达到道德修养的最高境界。“明明德”指向自我的修练，“亲民”指向对他人的影响，“止于至善”是迫求的终极目标，这三条是一个比一个高的人生境界。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 知道要达到“至善”的境界，则志向坚定不移；志向坚定不移，则心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详则处事合宜。这几句阐述一个人的人生境界与其志向、心力、性情、思考问题和处理事物间的关系。这五个方面都以前者为前提，而最根本的是人生的境界要高。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 这是对前文的总结，由事物的本末始终，推及人生应该明白做人与处事的先后顺序，告诉我们，先做人后做事出自《大学之道》【朝代】汉原文如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 译文如下：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。知道要达到的”至善“境界，则志向坚定不移，志向坚定不移则心不妄动，心不妄动则性情安和，性情安和则思虑精详，思虑精详则处事合宜。天地万物皆有本有末，凡事都有开始有终结。明白了这本末始终的顺序，就接近（大学所讲的）道理了古代那些要想在天下彰明美好德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的德行。要想修养自身的德行，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的心意真诚。要想使自己的心意真诚，先要使自己获得知识。获得知识在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后心意才能真诚，心意真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养德行，修养德行后才能管理好家庭，管理好家庭后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自天子，下至平民，一概都要以修养德行为根本。

《大学》中的”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善“翻译：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平“翻译：探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。

拓展：

1、《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

2、《大学》最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

3、《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。