对佛教越来越迷茫、困惑，甚至有些怀疑了……，谁能指引我啊

之前已经问了两次问题，越问越觉得迷惘，思考中新问题更是油然而生，崩溃中……

我：佛家宣示众生平等，可想得到“出世间的利益”，就必须跪拜焚香，可我觉得跪拜顶礼之类举动，是奴性的一种表现，根本谈不上平等啊？
她：……
我：难道有了功德，成了佛，就一定要高高在上，让别人跪拜么？普通人就不能挺直腰杆，光靠做好事成佛么？
她：虽然不很合理，但规矩已经定好了，也只能遵从。
我：谁定的这规矩啊？真不合理！

我：所谓行善行恶，其实也是要分析判断的。可有些事情的善和恶并不明显，是见仁见智的，有时候甚至是说不清的。在佛家理论中，应该是冥冥中有一个裁决机制，给不同的情况打了分，可有些事情就说不清，比如为了赚钱救父而去卖shen，不大好判断的，那怎么裁定呢？
而且满天神佛，万一有了不同意见，以谁为主呢？
如何来保障这个裁决机制的公正性和正确性呢？

她：……

我：很好奇各个佛的地位，这些佛是从属关系，还是并列关系啊？是各管一部分分工，但又有个一把手统一管理么？就像皇帝和各部尚书一样？
她：……
我：佛要是犯了错，会不会贬为凡人啊？
她：……

我：曾看过一个真实的故事，一个居士带着七岁的孩子定居英国，这个孩子认识了一个外国孩子，一天两人在外玩耍，都热得无法忍受，便各自回家向父亲诉苦。居士说：”心静自然凉“，于是这个孩子便静静坐着，一会儿过去，似乎确实凉了许多；而英国孩子的父亲却说：”如果你觉得热，就自己努力，将来发明一个能让自己凉快的机器。“，于是这个孩子便在炎热的夏日开始读书。二十年后，中国孩子也成为了一名居士，靠静心敛神的方法，已经能抵挡一定程度的炎热。而那个英国孩子，发明出了人类历史上第一台空调，哈维兰德这个名字，被人类永远称颂。
我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。可像得到“凉快”，还是空调这样的科学发明效果好啊，这是不是说，在许多方面，佛祖不如科学做得好？求佛拜神，不如靠自己努力呢？
她：……
我：还有就是上香礼拜，求佛祖保佑赐福，希望能少灾少病，似乎有点“等、靠、要”的感觉啊，难道我们的收获和幸福，不该靠自己的双手来获得么？不该靠努力工作去换取么？怎么能把希望寄托在索要和祈求上呢？
她：面又有不悦之色。

我：放下屠刀的恶人，我们应该大度原谅么？
她：只要确定真心悔过，就该原谅啊。
我：那岂非对被他害死的人不公平？我认为，应该按法律裁决，如果够死刑，就算悔过，也要处死。
她：也对吧。
我：那他悔不悔过，其实对今世我们对他的处理，其实已经没有任何关系了啊？
她：我不知道。

我：这个问题有点出格，你别生气啊。
她：学佛人前冲平和，以教化为先，当然不生气。
我：礼佛叩首，就得好的果报，对佛不敬，就要倒霉，这样看来，佛祖菩萨似乎有些胸襟狭窄、睚眦必报啊，对他不敬就要打击报复，这和官吏豪强不是一样了么？似乎并不能感觉到佛教宣称的“平等、仁善、淡泊、大度”之类呢。
她：拂袖离去……

上次有人嘲讽我是欺负小女孩，其实不过是心中确有困惑而已，谁能给个清晰的解释，来厘清我心中迷惘么？
谢谢。
又想起来一个问题啊。
佛典中好像说释迦摩尼是几万年前就有了，可释迦摩尼不是就是阿育王么？那不是3000年内的一个王子么？
好像有些矛盾呀