菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.是什么意思

如题所述

第1个回答  2015-10-23
  出自于《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
  字面上来说的意思就是:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
  佛家讲究万物在心 追求修世

  道家讲究无牵无挂 追求避世
  佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行

  而最终的说的是一种超脱

  却不是刻意的寻求

  主旨在与心
第2个回答  推荐于2017-09-20
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

  因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

  从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?本回答被提问者和网友采纳
第3个回答  2019-06-03
第4个回答  2018-07-13
菩提本无树,明镜亦非台,有无本一体,心境现尘埃。

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是什么意思啊...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思是: 一切都源自内心,无需外界寻找。尘缘本是无源之水,尘埃也是不存在的。这四句话揭示了禅宗超脱世俗、追求内心纯净的思想。1. 菩提本无树:这里的“菩提”指的是佛教中的觉悟和智慧。“菩提本无树”意味着追求智慧和...

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思 菩提本无树的出处...
翻译:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃!2、出自惠能《菩提偈》:菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄...

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是什么意思
1、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃翻译:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃!2、赏析:心即自性,和常人的思想不是一回事,人的思想是后天培养的,自性是先天的,常人是思想做主,障碍自性。佛家语,万事万物都是妄念牵动自性而起的幻...

普提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。这句话是什么意思呢...
1、菩提指尘世、觉道,明镜指心。普提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃的意思是:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?二、出处: 出自于《六祖坛经》。其中的故事来由:在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当...

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
意思为:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。出处:我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。原文:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。原文白话释义:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心...

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
本来无一物,何处惹尘埃的意思是:明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃。这句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,这首诗是六祖慧能法师说的...

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。通俗意思是什么?
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?这句话的通俗意思是:真正的悟道并不在于外在的形式,如菩提树或明亮的镜子台。宇宙万物本空,没有实体,因此我们本不应该被尘埃所困扰。身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃?这句话的通俗意思是:我们的身体就像那棵觉悟的菩提树,...

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃是什么意思
意思:菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?这个是六祖惠能大师的一个四句偈。这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”惠能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”...

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思?
“本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?

菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃是什么意思
【菩提本无树】:菩提是觉道,不是真有什么树。若有树,那菩提就变成 物,而有所执著。菩提本来什么也没有,若说觉悟了,但觉悟其实它是无形无相的。【明镜亦非台】:虽说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有 所执著,所谓“应无所住,而生其心”,哪有还要有个台。【本来无一...

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