佛教说凡所有相皆为虚妄，有人说一切唯心造，有句诗说的好梦里不知身是客每个人都在梦中扮演过不同的角色
我们并不知道自己在梦中，但事实上，心里认可的角色并不会把我们在现实世界中的肉体变成梦中的角色，难道不是吗
"若见诸相非相，即见如来。"如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了。因为你返朴归真了，你已经知晓"凡所有相，皆是虚妄，"只有自性如来不是虚妄，是永恒。
你看到如来了吗？如果还没有看到，请继续往前走。
你能钻到一粒芥菜子里面吗？如果你有任何相状，你就钻不进去，因为芥菜子小，而你的身体大，如何让大的进入到小的里面去呢？没有办法。但是，当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。
进去干什么？
看看那里面有什么东西。
那里面有难以计数的"天体"在高速运行，你进入一个叫分子的"银河系"，然后再进入一个叫原子的"太阳系"，再进入一个叫原子核的"太阳"星体，继续进入，就可以进入叫夸克的"星体"，再往前走，会看到什么呢？就进入了量子力学的波粒二象性地带，物质好像以粒子状态运动，又好像以波的形式在运行，继续前进，就看不到具体的物质了，而是一种弦态，再往里面走，弦态也不存在，只看见一种结构，这个结构不是物质的结构，而是一种有灵性的反物质结构，这个有灵性的反物质结构就是自性，如来。
如来不仅仅是人的属性，一切生命体都有如来，只要透过现象看其本来面目--自性，就可以看到如来。追问
你看到如来了吗？如果还没有看到，请继续往前走。
你能钻到一粒芥菜子里面吗？如果你有任何相状，你就钻不进去，因为芥菜子小，而你的身体大，如何让大的进入到小的里面去呢？没有办法。但是，当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。
进去干什么？
看看那里面有什么东西。
那里面有难以计数的"天体"在高速运行，你进入一个叫分子的"银河系"，然后再进入一个叫原子的"太阳系"，再进入一个叫原子核的"太阳"星体，继续进入，就可以进入叫夸克的"星体"，再往前走，会看到什么呢？就进入了量子力学的波粒二象性地带，物质好像以粒子状态运动，又好像以波的形式在运行，继续前进，就看不到具体的物质了，而是一种弦态，再往里面走，弦态也不存在，只看见一种结构，这个结构不是物质的结构，而是一种有灵性的反物质结构，这个有灵性的反物质结构就是自性，如来。
如来不仅仅是人的属性，一切生命体都有如来，只要透过现象看其本来面目--自性，就可以看到如来。追问
没有具体形象也是象的一种，纠结有没有形状已经着相了，所谓非相，我认为是心不生念想，什么都不想，空的状态才是非相，有何意义？我不想形象的时候也没见如来啊
追答诸相非相，是说看到了生命的反物质结构，你佛眼未开，怎能见如来？
追问佛陀那个年代，何来反物质一说？佛经哪里有过反物质的记载？
追答那你就活在过去的年代好了
追问我是让你明白，科学不是佛说，引经剧典就不要擅自掺杂其他个人见解，尤其是混为一谈
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2019-08-09
佛教说的凡所有相皆是虚妄，这句话本身能涵盖一切。但对于我们来说来说，通过我们的六根，眼耳鼻舌身意与外尘相对时，升起的恼怒恨怨烦，喜怒哀乐等等之意识心，为粗心。有人依靠这些心而不能自拔，苦也。放下这些比较粗的意识心是可以的。需要通过学习，体悟，锻炼。
先不说唯心还是唯物，我们的身体本来就是客，没有长生不老之人。身体在的时候，我们都不知道下一刻会发生什么，何况身体不在呢？这也是事实。在做梦的场景中，我们也不知道下一个梦境是什么，不是吗？只是闭上眼睛的梦和睁开眼睛的梦而已。
肉体不会变，但心可以呀，我们的心向善，我们的角色就是善，我们心恶，我们的角色就恶。我们的心，能看透这个世间的假象和虚妄，我们的就能活用，帮助他人，快乐自己。帮助他人降伏自己。心里认可的角色在变，我们就在变。不是吗？追问
先不说唯心还是唯物，我们的身体本来就是客，没有长生不老之人。身体在的时候，我们都不知道下一刻会发生什么，何况身体不在呢？这也是事实。在做梦的场景中，我们也不知道下一个梦境是什么，不是吗？只是闭上眼睛的梦和睁开眼睛的梦而已。
肉体不会变，但心可以呀，我们的心向善，我们的角色就是善，我们心恶，我们的角色就恶。我们的心，能看透这个世间的假象和虚妄，我们的就能活用，帮助他人，快乐自己。帮助他人降伏自己。心里认可的角色在变，我们就在变。不是吗？追问
我指的变是反驳通过想法改变物质，也就是千变万化皆在一念之间，这是玄学层次的问题，而你说的变，是性格上的变化，别混淆概念了
追答意识心就是念头呀，玄学也不离这颗心呢？而性格是强烈的意识心，形成的一种秉性呀，俗称性格。性格不是名词呀，是重复集起的心的体现，不是概念，也不叫概念。
追问你这是心理学，所谓性格，不一定要有多强烈的意识，而在于自然而然，平平淡淡，细水长流，哪怕每天坚持叠个被子，时间长了，就会成为习惯，当然，我的习惯是不叠被子
然而玄学，就是另一个话题了，不提也罢，提就是你给我变一个呀
第2个回答 2019-08-09
佛说凡所有相皆为虚妄，因佛讲究的是六根清净，无欲无求。有人说一切唯心造，这是唯心主义的表现。诗人说好梦不知身是客，那是诗人对梦想的追求，在现实中没有实现，在梦中却实现了。人都是活在现实中，思想一切都要从实际出发，具体情况具体分析。哪怕是一件小事，只有去行动，才有希望。有梦想的人生是不错的，有梦想才有追求，有梦想才有希望。人的一生就是追求梦想和希望的人生。追问
我只是譬喻而已，诗人的用意不重要
第3个回答 2019-08-09
梦，只是一个比喻，并不是说人生真的就是梦。但是，你还认为这个四大假合的你是你、你还在苦空无常的轮回中沉轮，那你这样，就与无明大梦就没什么两样。南无阿弥陀佛（合十）追问
我不认为，难道就不会空苦无常了吗？只有死了，才没这些感受，至于会不会继续受苦谁知道，只有体验过才知道 ，体验过得人都回不来了
我不认为，难道就不会空苦无常了吗？只有死了，才没这些感受，至于会不会继续受苦谁知道，只有体验过才知道 ，体验过得人都回不来了
第4个回答 2019-08-10
可是，如果你朝着自己喜欢的目标前进
就会成为那样的人追问
就会成为那样的人追问
没可是，你这是性格上的变化，我说的是一念能让肉体千变万化的问题，一个是玄学，一个是心理学
追答有可是，那夫妻相是怎么来的
追问没结婚之前就长得像
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